Cahiers d’Asie centrale http://asiecentrale.revues.org Publication de l'Institut Français d'Études sur l'Asie centrale (IFEAC), basé à Tachkent, dépendant du Ministère français des Affaires Étrangères et du CNRS, les Cahiers d'Asie centrale présentent les résultats des recherches menées par des chercheurs occidentaux et locaux, portant sur l'aire centrasiatique (Kazakhstan, Kirghizstan, Ouzbékistan, Tadjikistan, Turkménistan, ainsi qu'une partie de la Russie, de l'Iran et de l'Afghanistan), dans différentes disciplines des sciences humaines : histoire, géographie, archéologie, linguistique, sociologie, sciences politiques et ethnologie. Chaque numéro comprend un dossier thématique, une libre revue et traite de l'actualité scientifique dans la région. 10 – Karakalpaks et autres gens de l’Aral : entre rivages et déserts http://asiecentrale.revues.org/index516.html
ISBN 2-7449-0191-1

La mer d’Aral est aujourd’hui célèbre pour être l’épicentre d’une catastrophe écologique, due aux ponctions excessives opérées sur les cours d’eau qui la desservent, notamment sur l’Amou Darya qui y aboutit par un vaste delta. Ce qui est moins connu est le sort des gens dont la vie est étroitement liée à cette mer. Le présent volume des Cahiers d’Asie centrale cherche à rétablir un équilibre entre les dimensions écologiques et les dimensions humaines de cette catastrophe.
La région du delta a attiré au cours des siècles de nombreuses populations qui s’y côtoient sans toujours se mélanger. C’est une ancienne zone de contacts entre Iraniens et Turks, entre sédentaires et nomades, entre gens de fleuves et de déserts ; c’est là que passe une frontière linguistique très importante : celle entre parlers turks occidentaux et parlers turks orientaux. La zone garde encore de nos jours toute sa complexité : y vivent, côte à côte, quatre ethnies turkes – Karakalpaks, Ouzbeks, Kazaks et Turkmènes - dont chacune développe ses propres stratégies d’insertion communautaire et de revendications identitaires. De ces quatre ethnies, ce sont les Karakalpaks qui ont retenu notre attention cette fois.
Les Karakalpaks occupent une place particulière parmi les Turks : dès le XVIIe siècle, ils pratiquent une agriculture, tantôt sur terres submersibles tantôt sur terres irriguées, qui leur permet de mettre en valeur successivement les deux grands deltas de la région - celui du Syr Darya au XVIIe siècle puis celui de l’Amou Darya à partir du XVIIIe siècle. Ces deltas, faut-il le rappeler, donnent de la peine à ceux qui s’y aventurent et ont du mal à retenir des populations. Les Karakalpaks s’y attachent. A travers les contributions des différents auteurs qui participent au présent volume nous présentons le passé et le présent d’un petit peuple turkophone remarquable par sa résistance aux conditions naturelles éprouvantes de la région et par sa persistance à côté des voisins démographiquement plus importants.

 

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11/12 – Les Montagnards d’Asie centrale http://asiecentrale.revues.org/index519.html
ISBN 2-7449-0429-5

Si l’Asie centrale est mieux connue pour ses étendues steppiques ou désertiques, sillonnées par des routes caravanières reliant Orient et Occident, ce n’est pas parce que les montagnes y sont absentes. Quelques-uns des plus puissants massifs au monde y marquent le paysage et jouent un rôle important dans le façonnement de la diversité linguistique et culturelle de la région.
Ce dossier sur les montagnards d’Asie centrale a une ambition double : présenter à la fois une zone géographique et une problématique. La zone géographique en question recouvre la partie occidentale du bloc montagneux situé au cœur de l’Asie où se rencontrent les mondes iranien et indien d’une part et les domaines turk et chinois de l’autre. Autrement dit, les chaînes montagneuses du Tian Chan, des Pamirs et de l’Hindou Kouch. Les contributions réunies dans ce dossier cherchent à redonner à cette zone une unité linguistique, historique et culturelle qui a été rarement saisie jusqu’ici à cause de la confrontation historique entre colonisation russe au nord et anglaise au sud.
Quant à la problématique, elle se décline en deux volets différents qui s’éclairent et se complètent mutuellement. Dans un premier temps, certaines représentations des montagnes sont questionnées à partir des données humaines de la zone étudiée : les montagnes comme zones de refuge ou de repli et donc comme sanctuaires d’archaïsme ou d’authenticité ; ou encore les montagnes comme zones isolées ou éloignées, à l’écart des mouvements des terres basses et donc souvent retardataires. Si, depuis un certain temps, géographes, sociologues et anthropologues s’accordent sur la relativité de ces représentations des montagnes, peu nombreux sont les scénarios avancés pour expliquer une caractéristique indéniable du peuplement humain de la montagne : sa diversité. Trois contributions qui conjuguent les approches linguistique et historique aident à nuancer le rôle des montagnes dans l’histoire des populations de l’Asie centrale. Les études sur les situations socio-économique et religieuse des populations montagnardes de nos jours illustrent, dans un deuxième temps, un monde en mutation dans les hauts massifs d’Asie centrale. Elles examinent comment la gestion des ressources de la montagne s’affranchit du système soviétique ; la confrontation entre l’utilisation traditionnelle des ressources et les pressions économiques internes ou externes ; la quête d’équilibre entre préservation et développement ; les comportements économiques et sociaux, passés ou présents, des communautés montagnardes.

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15/16 – Les islamistes d’Asie centrale : un défi aux États indépendants ? http://asiecentrale.revues.org/index56.html
ISBN 978-2-7068-1986-5

Plus d’une décennie après l’accession à l’indépendance des États d’Asie centrale, alors qu’une multitude de mouvements et groupes islamistes contestent massivement les régimes en place hérités de l’ex-URSS, le caractère autoritaire de ces régimes est systématiquement mis en cause dans l’essor de l’islamisme. L’analyse des expressions de l’islamisme centre-asiatique est rendue complexe parce que, derrière la revendication d’un “retour” à un État islamique, s’exprime une volonté de retrouver une authenticité islamique oblitérée pendant toute la période soviétique. Rappelons que l’islam centre-asiatique s’est développé sous des formes variées, y compris sous des formes extrêmes, dans des sociétés musulmanes en mutation, et que, depuis la perestroïka, il s’est mis à regagner des espaces dont il avait été largement exclu à l’époque soviétique.
Si complexe que soit la définition de l’islamisme, ce phénomène est ici appréhendé en tant que pratique politique émanant de diverses forces religieuses contestatrices. Pour cela, une analyse d’observations et de faits puisés au Kazakhstan, au Kirghizistan, en Ouzbékistan et au Tadjikistan, pays qui se différencient selon leur manière de répondre aux actions de harcèlement contre l’État faites au nom de l’islam, apporte un éclairage sur l’évolution de l’islam centre-asiatique dans ses fonctions politiques.
Fruit d’une réflexion collective, le dossier des Cahiers d’Asie centrale propose divers regards portés par des chercheurs centre-asiatiques et européens sur une gamme variée des aspects de la question de l’islamisme dans les États indépendants d’Asie centrale. S’appuyant sur de solides enquêtes de terrain menées dans différents espaces géographiques de la vaste région, ce dossier met en relief la fragilisation des jeunes États indépendants d’Asie centrale qui, depuis la fin de l’URSS, sont confrontés à des revendications d’une “justice” de Dieu et à des violences de type jihadiste.

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13/14 – Gestion de l'indépendance et legs soviétique en Asie centrale http://asiecentrale.revues.org/index141.html
ISBN 2-7449-0444-9

Dans chacun des États indépendants d’Asie centrale nés de la disparition de l’Union soviétique en 1991, le nouveau discours officiel s’emploie, à des degrés divers, à condamner le régime précédent. Pourtant, les tonitruantes déclarations de changement et de renouveau, tout comme les discours sur l’élaboration d’une voie nationale spécifique de développement, ne doivent pas faire illusion. Si un certain nombre de réformes ont été engagées, la décennie et demie maintenant écoulée est de toute évidence insuffisante pour “se défaire” du système politico-économique qui a prévalu pendant plusieurs décennies et ce, quelle que soit la volonté de réformes, affichée ou réelle, des chefs d’État et de leur gouvernement. Dans les milieux journalistiques occidentaux également, l’Asie centrale est présentée comme un espace “nouveau” marqué par sa proximité avec des zones sensibles (Afghanistan, Nord du Pakistan), ses routes de la drogue et des armes, et qui serait soumis à une possible déstabilisation islamiste. On ne peut cependant que regretter cette vision médiatique, trop rapide et sans recul historique. L’Asie centrale contemporaine est avant tout un espace culturel héritant d’un passé colonial russo-soviétique de plus d’un siècle et demi. L’idée d’un renouveau, tant politique, religieux que national relève alors bien souvent d’une illusion d’optique due à l’ombre dans laquelle l’Asie centrale se trouvait auparavant : l’indépendance de 1991, bien que présentée sur place comme une nouvelle naissance, est en réalité tout autant un aboutissement qu’un commencement. Le présent volume souhaite inviter au débat sur la question de la continuité, un thème trop peu abordé mais fondamental pour comprendre l’Asie centrale contemporaine et échapper aux nombreux clichés la concernant. Il ne fait pourtant pas de celle-ci un postulat, ne nie pas les réformes engagées ni les évolutions rapides qui ont pu apparaître en seulement quelques années. Il ne remet pas non plus en cause, bien au contraire, la violence du choc que fut la fin de l’Union et le sentiment répandu, chez les premiers intéressés, d’une réelle rupture. Ce numéro se donne en fait un double objectif : à destination du “grand public”, mettre en lumière des aspects soviétiques trop rapidement oubliés et pourtant incontournables pour comprendre l’actualité de ces pays, en particulier leur durcissement autoritaire. Au sein du milieu scientifique, rappeler qu’il est aujourd’hui difficile de mener une recherche sur l’Asie centrale sans connaissance ou tout au moins conscience de ce que fut l’expérience russo-soviétique, sous peine de se laisser aller au mirage de la “renaissance”.

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5/6 – Boukhara-la-Noble http://asiecentrale.revues.org/index506.html
ISBN 2-7449-0034-6

Boukhara est, avec Samarcande, la ville phare de l’Asie centrale. Elle a conservé son caractère de ville orientale, mystérieuse et imprégnée d’islam. Elle a marqué l’histoire moderne en étant, du début du XVIe siècle jusqu’à 1920, la capitale du principal État de la région. Ce numéro de la revue des Cahiers d’Asie centrale éclaire les aspects les plus fascinants et les plus difficiles d’accès d’une civilisation méconnue. Aspects matériels tout d’abord, car non seulement ce dossier nous emmène, avec les marchands de Boukhara, sur les dernières routes de la soie, mais il nous fait comprendre ce qu’étaient les centres commerciaux de la ville, et comment ils formaient des ensembles où la religion, l’hygiène et la vie sociale ne se séparaient pas des affaires.
Aspects spirituels et religieux ensuite, car, pour la première fois, un des plus étranges sanctuaires de la ville, la “Fontaine de Job” est expliqué, la légende islamique de la guérison de Job à Boukhara mise en pleine lumière, un rituel de descente au puits expliqué, les raisons du transfert de la légende situées dans le cadre de l’islamisation de l’Asie centrale. Un ensemble d’articles éclaire les conditions de vie intellectuelle à Boukhara : ses bibliothèques, ses auteurs favoris, son école de miniatures, la relation entre littérature et pouvoir, l’existence d’une satire politique au cœur même du “despotisme oriental”.
A côté de ce dossier sur Boukhara, une partie “Mises au point” apporte notamment deux articles très neufs sur un sujet capital et très actuel, la réislamisation en cours de l’Asie centrale. Elle traite aussi des thèmes originaux, voire inédits : un morceau de poésie orale kirghize, entre autres. Ce numéro à la rigueur scientifique irréprochable est destiné à tous ceux qui, ayant voyagé ou s’apprêtant à voyager en Asie centrale, ont le souci de comprendre le monde qu’ils vont traverser, ainsi qu’à tous ceux qui s’interrogent sur le devenir de l’Islam, de son premier élan aux drames contemporains.

  • Avant-propos
    Pierre Chuvin
  • Dossier « Boukhara-la-Noble »
    • Early Boukhara
      Richard Frye
    • Histoire de ‘Ali Tegin, souverain qarakhanide de Boukhara (XIe siècle), vue à travers les monnaies
      Boris Kočnev
    • Marchands et négociants boukhares, 1558-1920
      Audrey Burton
    • Le mausolée de Chashma-yi ‘Ayyûb à Boukhara et son prophète
      Bahtijar Babadžanov, Aširbek Muminov et Elizaveta Nekrasova
    • L’ensemble architectural de Tâq-e Sarrafôn à Boukhara
      Elizaveta Nekrasova et Vladimir Filimonov
    • La bibliothèque de Khwâja Mohammad Pârsâ à Boukhara
      Lola Dodhudoeva
    • Remarques sur la peinture de Boukhara au XVIe siècle
      Yves Porter
    • Les manuscrits du Khamsa de ‘Ali Shir Navâ’i dans la vie culturelle du khanat de Boukhara sous les Mangits
      Aftandil Erkinov
    • À propos des exilés de Boukhara et de Kokand à Shahr-i Sabz
      Eckart Schiewek
  • Mises au point
    • Mohammad b. al-Hanafiyya dans la religion populaire, le folklore, les légendes dans le monde turco-persan et indo-persan
      Jean Calmard
    • Un barde kirghiz mal connu, Chamïrkan uulu Kïlïtch (1886-1917)
      Svetlana Jacquesson
    • Les expéditions de Bekovitch-Tcherkasky (1714-1717) en Turkestan et le début de l’infiltration russe en Asie centrale
      René Létolle
    • Le renouveau des communautés soufies en Ouzbékistan
      Bahtijar Babadžanov
    • Le pouvoir des otin, institutrices coraniques, dans l’Ouzbékistan indépendant
      Habiba Fathi
  • Notices brèves
    • Les Timourides de l’Asie centrale dans quelques chroniques ottomanes tardives
      Jean-Louis Bacqué-Grammont
    • Les lettres autographes de Khwâja ‘Obeydollâh Ahrâr
      Asam Urunbaev
    • La médecine dans le Mavaranahr et le Khorassan (XVe et XVIe siècles)
      Dilorom Jusupova
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7 – Patrimoine manuscrit et vie intellectuelle de l'Asie centrale islamique http://asiecentrale.revues.org/index508.html
ISBN 2-7449-0110-5

C’est au long de plus de douze siècles, entre le début du VIIIe et le début du XXe siècle, que le patrimoine manuscrit de l’Asie centrale islamique se constitue. Il témoigne aujourd’hui de l’intensité de la vie intellectuelle de cette région aux multiples identités. Ce patrimoine, qui reste encore à exploiter, se compose principalement d’écrits en persan (véhicule privilégié de la transmission de la culture écrite et savante jusqu’à l’arrivée du pouvoir soviétique dans la Transoxiane) et en turc oriental (chaghatây), mais aussi, pour certains types d’écrits, en arabe.
L’importance numérique, historique et artistique des fonds des manuscrits orientaux en Asie centrale a été reconnue, ou pressentie, depuis un certain temps. Les nombreux noms des artisans du livre, calligraphes, relieurs, peintres ou “designers” témoignent de la vivacité de l’art du livre. Ce besoin culturel et social trouve notamment son expression dans un mécénat princier ou privé solidement implanté. Les maîtres artisans, les poètes et les artistes s’établissent dans les cours princières et provinciales, aussi bien à Boukhara, à Samarcande et à Hérat, centres renommés du savoir et de la culture, qu’à Balkh, Shahr-i Sabz, Tachkent, Khiva... Les lettrés, les dignitaires, les souverains rassemblent des bibliothèques qui se transmettent le plus souvent de génération en génération. La composition de ces collections de livres reflète les horizons intellectuels et les centres d’intérêt de leurs propriétaires.
Le but des auteurs qui ont constitué ce recueil est de faire découvrir la diversité et la valeur historique et artistique du patrimoine écrit de l’Asie centrale islamique, et d’attirer l’attention de la communauté des chercheurs et des responsables sur la nécessité et l’urgence d’un véritable plan de sauvegarde.

  • Avant-propos
    Vincent Fourniau
  • Introduction
    Maria Szuppe, Aširbek Muminov et Francis Richard
  • I. Première partie
    • Diversité des collections de manuscrits
      • Fonds nationaux et collections privées de manuscrits en écriture arabe de l’Ouzbékistan
        Aširbek Muminov
      • Manuscrits orientaux du Tadjikistan : la collection Semenov
        Lola Dodhudoeva et Larisa Dodhudoeva
      • Manuscrits persans de la Bibliothèque nationale de France se rapportant à l’Asie centrale musulmane
        Francis Richard
      • Note sur les fragments coraniques anciens de Katta Langar (Ouzbékistan)
        François Déroche
    • Les lettrés et leurs livres
      • L’horizon intellectuel d’un érudit du XVe siècle : nouvelles découvertes sur la bibliothèque de Muammad Pârsâ
        Aširbek Muminov et Šavasil Zijadov
      • Lettrés, patrons, libraires. L’apport des recueils biographiques sur le rôle du livre en Asie centrale aux XVIe et XVIIe siècles
        Maria Szuppe
      • Le kitâb-khâna de ‘Abd al-‘Azîz Khân (1645-1680) et le mécénat de la peinture à Boukhara
        Yves Porter
  • II. Deuxième partie
    • Collections particulières, inscriptions, archives
      • Le fihrist (catalogue) de la bibliothèque de adr-i Żiyâ’ : une image de la vie intellectuelle dans le Mavarannahr (fin XIXe-début XXe siècles)
        Aftandil Erkinov et Šodmon Vohidov
      • Une source méconnue pour l’étude de la production de livres à la cour de Muammad Raîm Khân II (Khiva, fin XIXe siècles)
        Aftandil Erkinov et Šodmon Vohidov
      • Monuments épigraphiques de l’ensemble de Fatâbâd à Boukhara
        Bahtijar Babadžanov
      • Analyse structurelle des actes de waqf provenant d’Asie centrale, XIIIe-début XXe siècles (dans la perspective de l’établissement de modèles pour banques de données)
        Bahodir Kazakov
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8 – La Mémoire et ses supports en Asie centrale http://asiecentrale.revues.org/index511.html
ISBN 2-7449-0135-0

Le thème de la mémoire est de première importance dans les États jeunes aux racines anciennes de l’Asie centrale. Il est d’ailleurs mis en avant dans leur vie politique et culturelle de façon appuyée. Or, la mémoire “retrouvée” de pays nouvellement indépendants fait souvent un saut dans l’histoire jusqu’aux époques les plus brillantes de leurs cultures. Cependant, la question d’une recherche historique également vivante concernant d’autres périodes se pose à leur historiographie, dont les Cahiers d’Asie centrale tentent de suivre l’évolution. Le travail de mémoire des nations concernées se manifestant entre affirmation et oubli, celui du chercheur consiste à tenter de saisir cette complexité. Pour cela, prendre en compte différents supports de la mémoire s’avère nécessaire. Partout, quel qu’ait pu être le destin de l’écriture et du livre, les États d’Asie centrale glorifient l’ancienneté des âges classiques qui se manifestèrent sur leur territoire. Les Cahiers d’Asie centrale, en tant que publication du seul institut occidental en activité dans la région même, sont heureux d’être un lieu d’accueil : car le travail collectif de mémoire se fait séparément dans chaque pays et, sous l’effet des mêmes causes, il recompose le contenu de l’assemblage régional que nous appelons “Asie centrale”. Si l’ancienneté des formes culturelles est extrêmement valorisée dans les actuelles politiques patrimoniales, leur continuité n’est pas toujours examinée comme un facteur relatif aux significations éventuellement paradoxales. On a donc souhaité que la juxtaposition d’articles portant sur des questions variées puisse accompagner le lecteur dans sa réflexion. Venus en particulier des quatre coins de l’Asie centrale, les articles présentés dans ce numéro 8 en dessinent la carte culturelle, si riche d’interrogation dans son unité-diversité.

  • Avant-propos
    Vincent Fourniau
  • Introduction
    Catherine Poujol
  • Dossier
    • Les collections de manuscrits en persan de Saint-Pétersbourg
      Firuza Abdullaeva
    • Une vue d’ensemble des manuscrits tchagatay du Xinjiang
      Amina Abdurahman et Jin Yu-Ping
    • Les fonds manuscrits en caractères arabes au Kazakhstan
      Meruert Abuseitova et Ajtžan Nurmanova
    • Quelques mots sur la paternité des œuvres historiques d’Asie centrale (d’après des ouvrages en persan et en tchaghatay)
      Tursun Sultanov
    • La tradition historique orale des Kazakhs
      Ajtžan Nurmanova
  • Hors dossier
    • Couleurs et culture chez les Kazakhs
      Sophie Renaud
    • The Uzbek architecture of Afghanistan
      Bernard O’Kane
  • Notes et documents
    • A. A. Semënov (1873-1958) : un aperçu de sa vie et de son œuvre
      Emmanuel Choisnel
    • Nathan Davidoff, industriel du Turkestan russe
      Binyamin Ben David
    • Note sur l’Institut des manuscrits du Turkménistan
      Annagurban Aširov
    • Quelques livres des Kazakhs de Mongolie occidentale : Aqyt qažy Ūlymžyūly
      Muhammad Hurmetxan
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9 – Études karakhanides http://asiecentrale.revues.org/index514.html
ISBN 2-7449-0289-6

La dynastie des Karakhanides (XIe-XIIIe siècles) est l’une des moins bien connues de l’histoire de l’Asie intérieure musulmane. Les Cahiers d’Asie centrale ont donc souhaité présenter un dossier sur ce groupe dynastique à la structure incomplètement comprise, évoluant à une période d’une rare complexité politique et culturelle. Dans cette situation, peut-on même parler de “période karakhanide” ou d’“Asie centrale karakhanide”, pour qualifier un ensemble de phénomènes historiques qui ne sont pas entièrement interdépendants ? Nous avons préféré constituer un dossier d’“études karakhanides”.
Dans la géopolitique impériale de l’Asie centrale, les Karakhanides représentent une étape privilégiée de l’interaction entre la Transoxiane et la Steppe à une période de dislocation des structures étatiques qui reliaient la Transoxiane au Moyen-Orient, voire à la Méditerranée. À cette époque en effet, ce sont les Seldjoukides qui deviennent l’État turcique et musulman, originaire d’Asie centrale, dont le domaine se forme essentiellement au sud-ouest de cette dernière. Avec les Karakhanides, on constate un phénomène majeur, celui de la formation d’une aire politique propre, dans le cadre d’empires continentaux, d’une Asie centrale intérieure, qui se distingue nettement des aires politiques voisines, tout en nourrissant avec elles de très forts liens culturels : l’Iran et, dans une moindre mesure, la Chine.
Après un article hors dossier sur les communautés luthériennes de l’Asie centrale et le renouveau identitaire des groupes concernés, malgré l’exode, ce volume comporte une riche section de notes et documents, décrivant les résultats récents des fouilles archéologiques françaises dans la région : on a demandé aux actuels responsables des programmes en cours de nous proposer un tour d’horizon de leurs activités, dont certaines concernent d’ailleurs des sites où l’on trouve la trace des Karakhanides. L’histoire des études karakhanides est aussi pleine d’enseignements sur le présent et la recherche dans ce domaine s’inscrit dans une vaste problématique.
Avec ce nouveau numéro, les Cahiers d’Asie centrale ont l’ambition de continuer à apporter des éléments de documentation et de questionnement dans le champ si riche des recherches sur l’Asie centrale.

  • Avant-propos
    Vincent Fourniau
  • Dossier
    • Nouvelles pistes pour la recherche sur l’histoire de l’Asie centrale à l’époque karakhanide (Xe-début XIIIe siècle). Introduction au dossier “Études karakhanides”
      Jürgen Paul
    • Les Samanides et les Karakhanides : une étape initiale de la géopolitique impériale
      Sergej Kljaštornij
    • Les frontières du royaume des Karakhanides
      Boris Kočnev
    • La chronologie et la généalogie des Karakhanides du point de vue de la numismatique. Annexe : Les cours monétaires des Karakhanides
      Boris Kočnev
    • Qarakhanid Studies: A View from the Qara Khitai Edge
      Michal Biran
    • À propos de deux capitales du kaghanat karakhanide
      Valentina Gorjačeva
    • A century of Chinese research on Islamic Central Asian history in retrospect
      Liu Yingsheng
    • Le rôle et la place des juristes hanafites dans la vie urbaine de Boukhara et de Samarcande entre le XIe et le début du XIIIe siècles
      Aširbek Muminov
    • Culture urbaine du Kazakhstan du sud et du Semiretchie à l’époque des Karakhanides
      Karl Bajpakov
    • L’extraction du minerai et le mode de vie des mineurs au XVe siècle : l’exemple du Pamir Oriental
      M. Bubnova
    • Compléments pour une bibliographie karakhanide
      Ulugbek Mansurov
  • Hors dossier
    • Pour une histoire des mouvements chrétiens en Asie centrale. Le cas de l’église luthérienne
      Sébastien Peyrouse
  • Notes et documents
    • Brève chronique des fouilles de la MAFOUZ (Mission archéologique franco-ouzbèke) en 2000
      Frantz Grenet et Muhammadğon Isamiddinov
    • L’action de la Mission archéologique franco-ouzbèque de Bactriane
      Pierre Leriche et Šakir Pidaev
    • La Mission archéologique française en Asie centrale
      Henri-Paul Francfort
    • Kazakhstan. Habitat et modes de vie au Semiretchie dans l’Antiquité (La Mission archéologique française en Asie centrale)
      Rémy Boucharlat
    • La mission franco-kazakhe d’Akyrtash
      Karl Bajpakov et Alastair Northedge
    • La Mission archéologique franco-chinoise au Xingjiang (Chine)
      Corinne Debaine-Francort
    • Brève notice sur la coopération archéologique franco-tadjike
      Roland Besenval
    • Un projet avorté de recherches archéologiques au Tadjikistan occidental
      Bertille Lyonnet
    • Activités archéologiques françaises au Turkménistan
      Olivier Lecomte
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1/2 – Inde-Asie centrale : routes du commerce et des idées http://asiecentrale.revues.org/index400.html
ISBN 2-85744-870-8

Pendant plus de deux millénaires, entre Boukhara, Samarcande, Kashghar, d’une part, et Multan, Lahore, Srinagar, de l’autre, malgré des montagnes meurtrières, Hindou-Kouch, Pamirs, Himalayas, un incessant va-et-vient de caravanes ou d’armées a fait circuler les marchandises, les techniques, les idées... Marchands, soufis, militaires ont parcouru ces routes, ensemble ou séparément, parfois confondus. Les ressacs de la colonisation, puis des indépendances, les découpages frontaliers inédits, les conflits au Cachemire et en Afghanistan, ont peu à peu fragmenté, étranglé, voire complètement fermé leurs itinéraires. Devenus lieux de trafics irréguliers, ils font l’objet de tentatives de réouverture, via la Chine et le Pakistan, mais le désenclavement de l’Asie centrale tend aujourd’hui à prendre d’autres directions et d’autres voies, sans que disparaisse l’attente d’une véritable renaissance des routes traditionnelles… C’est leur description, dans toute la durée de leur histoire, que propose ce premier numéro des Cahiers d’Asie centrale, revue de l’Institut français d’études sur l’Asie centrale (IFÉAC). Il ne s’adresse pas seulement aux spécialistes de l’Asie centrale et aux chercheurs, mais se veut accessible au grand public. Ce volume adapte les contributions d’un colloque réuni à Tachkent, du 23 au 25 octobre 1995, par l’Institut. Confrontant pour la première fois les points de vue des savants de “l’intérieur” (l’ex-Union soviétique) et de l’extérieur, de l’Est et de l’Ouest, il rassemble un matériel riche et parfois inédit, propre à susciter réflexion et interrogations sur une région dangereuse à plus d’un égard, mais si attirante…

  • Les Cahiers d’Asie centrale : naissance d’une revue
    Pierre Chuvin
  • Dossier. Inde-Asie centrale : routes du commerce et des idées
    • De la géographie à l’histoire
      • Itinéraires commerciaux et militaires entre Boukhara et l’Inde
        Audrey Burton
    • Marchands et artisans
      • Relations entre l’Asie centrale et l’Inde à l’époque hellénistique
        Claude Rapin
      • Begram: along ancient Central Asia and Indian trade routes
        Sanjyot Mehendale
      • Les marchands sogdiens dans les mers du Sud à l’époque préislamique
        Frantz Grenet
      • Les routes caravanières entre villes de l’Inde et de l’Asie centrale : déplacements des artisans et circulation des articles artisanaux
        Razia Mukminova
      • En quête de chevaux turkmènes. Le journal de voyage de Mîr ‘Izzatullâh de Delhi à Boukhara en 1812-1813
        Maria Szuppe
      • Trade Relations between Central Asia ans Kashmir Himalayas during the Dogra Period (1846-1947)
        K. Warikoo
    • De l’architecture à la musique
      • La genèse centre-asiatique des minarets indiens
        Galina Pugačenkova
      • Entre l’Inde et l’Asie centrale : les mausolées islamiques du Sind et du sud Penjab
        Monique Kervran
      • Migrations des musiciens des villes de Transoxiane et développement de la science musicale en Inde (XVIe-XVIIe siècles)
        Aleksandr Džumaev
    • Les religions et leurs fidèles
      • Les frontières occidentales de la diffusion du bouddhisme en Asie centrale
        Margarita Filanovič et Zamira Usmanova
      • Influences indiennes sur la naqshbandiyya d’Asie centrale ?
        Jürgen Paul
      • Zahîr al-Dîn Muhammad Mîrzâ Bâbur et les Shaykh Naqshbandî de Transoxiane
        Bahtijar Babadžanov
      • Une route de sainteté islamique entre l’Asie centrale et l’Inde : la voie Ush-Kashgar-Srinaga
        Thierry Zarcone
    • Lectures politiques de l’Asie centrale
      • Les Moghols et l’Asie centrale, à travers les monnaies de Shâh Jahân figurant dans les trésors centre-asiatiques
        Boris Kočnev
      • L’Asie centrale dans l’horizon de l’Inde au début du XXe siècle : à propos d’une lettre de Sayyid Ahmad Barelwî à l’émir de Boukhara
        Marc Gaborieau
      • Du bond en avant au retour en arrière, évolution de la perception indienne de l’Asie centrale au cours du XXe siècle
        Gilles Boquerat
    • Vue de l’extérieur
      • Le Tibet de Samarcande et le pays de Kûsh : mythes et réalités d’Asie centrale chez Benjamin de Tudèle
        Michel Tardieu
      • Les routes d’Asie centrale d’après le Cihân-Nümâ de Kâtib Çelebî
        Jean-Louis Bacqué-Grammont
  • Actualités
    • Soufis d’Asie centrale au Tibet aux XVIe et XVIIe siècles
      Thierry Zarcone
    • Les ambassades byzantines auprès des premiers souverains turcs de Sogdiane. Problèmes d’onomastique et de toponymie
      Pierre Chuvin
    • La chaîne des prophètes, de Zoroastre à Muhammad
      Michel Tardieu
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3/4 – L’héritage timouride : Iran – Asie centrale – Inde, XV<sup>e</sup>-XVIII<sup>e</sup> siècles http://asiecentrale.revues.org/index447.html
ISBN 2-85744-955-0

Le public occidental, même orientalisant, est plus habitué à associer le nom de Tamerlan à des conquêtes foudroyantes, impitoyables et destructrices qu’à des œuvres de paix. Or, paradoxe, de cet Empire qui semble s’être défait plus rapidement encore qu’il n’avait été rassemblé, est sortie l’une des plus brillantes cultures du monde islamique, qui devait rayonner bien au delà du siècle – notre XVe siècle – dévolu par l’histoire à la dynastie des descendants de Timour pour régner dans sa région d’origine. Et il ne s’agit pas seulement de culture artistique, de ce mécénat auquel les conquérants s’adonnent volontiers. Certes, ses vestiges resplendissent encore à Samarcande, Shahr-i Sabz, Turkestan/Yasi, et dans les villes d’art martyres que sont devenues Hérat et Mazar-e Sharif. Mais la culture timouride a aussi été politique, économique, religieuse et bien sûr militaire. Sans être, sans doute, le seul modèle, elle a imprégné profondément les sociétés turco-iraniennes, au moins jusqu’au XIXe siècle où les derniers héritiers de Timour durent s’incliner devant la puissance coloniale, anglaise à Delhi, russe à Boukhara, cependant que l’Iran Qadjar, une fois de plus, réagissait aux pressions extérieures par une recherche de l’authenticité nationale.
Exploration sans conformisme ni préjugés d’un domaine tellement partagé et déchiré, depuis le XIXe siècle, qu’on en oublie son unité ancienne, ce volume apporte aussi des éléments de compréhension du présent, où Timourides et Moghols, voire Safavides, servent une fois de plus de référence, cette fois aux nouvelles nations de la zone. 

  • The Timurid Legacy: A Reaffirmation and a Reassessment
    Maria Eva Subtelny
  • Le cadre événementiel
    • Descendants et successeurs de Timour : la rivalité territoriale entre les régimes ouzbek, safavide et moghol
      Audrey Burton
  • Modèles politiques
    • Military Manpower in Late Mongol and Timurid armies
      Beatrice Forbes Manz
    • Change in Political Culture: The Rise of Sheybani Khan
      Nurten Kılıç
    • La naqshbandiyya à l’époque des premiers Sheybanides
      Bahtijar Babadžanov
    • Yasa and Shari‘a in Early 16th century Central Asia
      Ken’ichi Isogai
    • State Building under the Mughals: Religion, Culture and Politics
      Muzaffar Alam
    • Emigration of Iranian Elites to India during the 16th-18th centuries
      Masashi Haneda
  • Économies, sociétés, culture
    • La politique monétaire du Timouride ‘Omar Sheykh au Ferghana à la fin du XVe siècle
      Ljudmila Špeneva
    • Les relations entre Astrakhanides, khans kazakhs et ‘Arabshahides (dernières données numismatiques)
      Boris Kočnev
    • Traits principaux de l’urbanisme dans le Mavarannahr et le Turkestan à la fin du XVe et au XVIe siècle
      Margarita Filanovič
    • La propriété foncière des cheikhs Juybari
      Jürgen Paul
    • Le rôle de la femme dans la société de l’Asie centrale sous les Timourides et les Sheybanides
      Razia Mukminova
  • Le rayonnement artistique
    • Shrines of Saints and Dynastic Mausolea. Towards a Typology of Funerary Architecture in the Timurid Period
      Claus-Peter Haase
    • L’évolution architecturale des couvents soufis à l’époque timouride et post-timouride
      Mavluda Jusupova
    • Le décor du « Complexe Vert » à Bursa, reflet de l’art timouride
      Marthe Bernus-Taylor
    • Farhad le peintre. À propos des ateliers de peinture de Boukhara à l’époque de ‘Abd al-‘Aziz Khan (1645-1680)
      Yves Porter
  • La mémoire
    • À propos de Fazlallah b. Ruzbehan Khonji Esfahani et du mausolée d’Ahmad Yasavi
      Michele Bernardini
    • Timur in the Political Tradition and Historiography of Mughal India
      Irfan Habib
    • L’évolution de l’image de Timour et des Timourides dans l’historiographie safavide, XVIe-XVIIIe siècles
      Maria Szuppe
  • Index des noms propres
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