Cahiers d’Asie centrale http://asiecentrale.revues.org Publication de l'Institut Français d'Études sur l'Asie centrale (IFEAC), basé à Tachkent, dépendant du Ministère français des Affaires Étrangères et du CNRS, les Cahiers d'Asie centrale présentent les résultats des recherches menées par des chercheurs occidentaux et locaux, portant sur l'aire centrasiatique (Kazakhstan, Kirghizstan, Ouzbékistan, Tadjikistan, Turkménistan, ainsi qu'une partie de la Russie, de l'Iran et de l'Afghanistan), dans différentes disciplines des sciences humaines : histoire, géographie, archéologie, linguistique, sociologie, sciences politiques et ethnologie. Chaque numéro comprend un dossier thématique, une libre revue et traite de l'actualité scientifique dans la région. Lodel 0.8 Continuité et discontinuité dans la politique de l’eau en Asie centrale http://asiecentrale.revues.org/index261.html Cet article concerne la politique hydrologique actuelle du Kazakhstan, du Kirghizstan, de l’Ouzbékistan, du Tadjikistan, et du Turkménistan et analyse dans quelle mesure ces États se distancent ou non de la politique soviétique passée. Mis à part le développement de la politique hydraulique nationale, les legs du passé soviétique ressurgissent et d’anciens projets tels le Sibaral ou les barrages de Rojun et de Sangtuda sont à nouveau à l’ordre du jour. Plus d’une décennie après la catastrophe de la mer d’Aral, la crise écologique continue. La production de coton constitue pour ces pays l’une des principales sources de revenus et il n’existe à ce jour que très peu d’alternatives.ifeacadm@ifeac.com.uz (Jérémy Allouche) Wed, 16 Sep 2009 00:00:00 +0200 http://asiecentrale.revues.org/index261.html Avant-propos http://asiecentrale.revues.org/index651.html Les “gens de l’Aral” sont peu connus et leur diversité est sous-estimée. La constitution de leurs cultures actuelles renvoie à des périodes différentes de l’histoire de l’Asie centrale, depuis le XVIIe siècle en particulier : la migration des Karakalpaks, la consolidation d’aires politiques et de peuplement kazakhes, ouzbèkes et turkmène, qui se rejoignent dans les confins araliens. Cosaques de l’Oural, Tatars d’Orenbourg et Mennonites germanophones devinrent aussi des “gens de l’Aral” au XIXe et au XXe siècle.Monde de confins sur le plan culturel et historique, la région aralienne l’est aussi par ses conditions naturelles. La mer d’Aral est un lac dans lequel se jetaient deux grands fleuves endoréiques, le Syr Darya et l’Amou Darya. La puissance de leurs crues leur a permis de construire d’immenses deltas mais leurs cours inférieurs étaient cependant très vulnérables. Leurs bassins y sont réduits à chacune des artères fluviales, qui ne reçoivent plus d’affluents depuis le cours moyen, à des centaines de kilomètres en amont. Soumis à une évaporation intense, ils coulaient alors plus lentement dans une vaste région plane et parmi les plus arides de l’Asie centrale. La surexploitation dont ils ont été l’objet dans le cadre des programmes soviétiques d’aménagement du territoire et d’une économie gaspilleuse a conduit à l’assèchement de leur cours inférieur, qui n’atteint plus ou, avec de très faibles ifeacadm@ifeac.com.uz (Vincent Fourniau) Fri, 28 Aug 2009 00:00:00 +0200 http://asiecentrale.revues.org/index651.html Contribution à la géographie historique du delta de l’Amou Darya du VIIe au XIVe siècles http://asiecentrale.revues.org/index655.html IntroductionLa connaissance du milieu naturel dans lequel les sociétés humaines ont évolué dans le passé est une condition importante pour la conception des particularités du développement de chaque groupe ethnique et de leurs spécificités économiques et culturelles. Cette connaissance est indispensable pour les recherches en paléo-économie qui nécessitent la reconstitution des paysages et des biotopes, l’estimation de la fertilité des sols, la quantification des biomasses des régions étudiées [1, pp. 337-339].Les restes animaux et végétaux, les données pédologiques, lithographiques et géomorphologiques sont les sources les plus importantes pour l’étude des conditions naturelles du passé.L’installation de population dans les vallées fluviales des zones arides dépend directement de la présence d’eau. Les changements des lits des fleuves conditionnent donc l’activité économique de l’homme. Ainsi, la présence de complexes de monuments archéologiques d’une certaine époque dans telle ou telle partie du delta peut-elle indiquer qu’à la période en question cet endroit était pourvu en eau.I. La répartition des sols dans le delta de l’Amou DaryaLes monuments archéologiques des VIIe et VIIIe siècles comme Toq-qala, Qujuq-qala, Baġdat, Qurġanča et Aqžarma-1 sont concentrés dans la partie orientale du delta aralien de l’Amou Darya. Leur absence dans d’autres zones du delta est une preuve que le fleuve s’écoulait à ifeacadm@ifeac.com.uz (Vadim Âgodin) Fri, 28 Aug 2009 00:00:00 +0200 http://asiecentrale.revues.org/index655.html Parcours ethnographiques dans l’histoire des deltas http://asiecentrale.revues.org/index657.html I. IntroductionIl sera question dans cet article tout d’abord de l’histoire des Karakalpaks. En nous servant tantôt des sources écrites tantôt des traditions orales nous essaierons de retracer leur histoire depuis le début du XVIe siècle. Deux questions retiendront notre attention plus particulièrement : l’économie traditionnelle des Karakalpaks et leur dépendance des rivages ; puis leur insertion dans le milieu multiethnique du delta de l’Amou Darya. Nous aborderons les Karakalpaks d’aujourd’hui par la description de leur structure tribale et des raisons qui sont à l’origine du remplacement du système lignager segmentaire par un système à clans en soulignant le rôle de la gestion traditionnelle du réseau d’irrigation, puis de la soviétisation dans ce processus. L’attachement à l’identité tribale et le traditionalisme des alliances matrimoniales nous fourniront des exemples des forces cohésives en action chez les Karakalpaks de nos jours. Enfin, la dégradation de la situation écologique a fortement influencé le delta de l’Amou Darya : elle est à l’origine d’une nouvelle homogénéité ethnique, qui a suivi le départ des Russes et des Européens, mais aussi à un nouveau nationalisme karakalpak marqué par un fort sentiment de sinistrose.I.1. Histoire écriteL’ethnonyme “karakalpak” est attesté pour la première fois dans une charte de 1598, émise par Abdullah, khan de Boukhara (1583-1598)1. Il y est question de la ifeacadm@ifeac.com.uz (Svetlana Jacquesson) Fri, 28 Aug 2009 00:00:00 +0200 http://asiecentrale.revues.org/index657.html Les parlers karakalpak dans leur contexte http://asiecentrale.revues.org/index658.html I. Introduction1I.1. Les chemins du lac d’AralÀ l’est du lac d’Aral – ce mot aral signifie “archipel” – il existe deux de ces fleuves d’Asie centrale qui, pour une fois, ne se perdent pas dans les sables. Les fleuves d’Asie centrale, comme le Čüj ou le Zarafšan (le fleuve de Samarcande), généralement avortent. Ils tombent des hautes montagnes pour s’épuiser dans des déserts trop longs. C’est pourquoi les grands lacs de cette région, afin de porter au rang de fleuve ces rivières sans issue, sont promus au rang de mer : la mer Caspienne, la mer d’Aral. Le Syr Darya, l’Amou Darya, l’un au nord l’autre au sud, forment avec leur mer d’Aral un trio compliqué dont les niveaux capricieux au cours des siècles, les cours variables au gré des saisons, sont cependant le cœur pulsatile dont dépend la vie de toutes sortes de bêtes, et des hommes.La fosse occidentale de la dépression de l’Aral une fois remplie, l’eau déborde vers l’est et vers le sud en marais et en lagunes où les réseaux des deux deltas viennent transvaser ce qu’il leur reste d’eau. Dans ces biotopes paradoxaux, poche aquatique en plein désert, sorte de Tchad du Nord, des îles plates proliféraient au milieu des roseaux géants et des herbages foncés marquant la zone transitoire entre barque et chariot. Il est probable que l’homme est ancien ici. Les Karakalpak, gens de pêche, de barques et de roseaux, sont pour une part les héritiers de cultures ifeacadm@ifeac.com.uz (François Jacquesson) Fri, 28 Aug 2009 00:00:00 +0200 http://asiecentrale.revues.org/index658.html Les fortifications karakalpakes aux XVIIe-XIXe siècles http://asiecentrale.revues.org/index660.html Au XVIIe siècle les Karakalpaks se trouvaient dans la région des cours moyen et inférieur du Syr Darya. Puis, ils se sont dirigés vers le sud-ouest et, avec les Ouzbeks nomades installés au nord du Khorezm, ils ont créé ensemble une principauté indépendante, appelée principauté de l’Aral. Les sources écrites de la période allant du XVIIe au XIXe siècle mentionnent cette principauté à côté des khanats de Khiva et de Boukhara, ce qui permet de la considérer comme une entité distincte. Les villes de Qoŋyrat et de Šahtemir en étaient les centres principaux et elle a recouvert tout le nord du Karakalpakistan moderne, dans le delta de l’Amou Darya [1, p. 120].Au XVIIIe et au début du XIXe siècle, les Karakalpaks ont inclus au nombre de leurs domaines les régions du Quwan Darya et du Žaŋa Darya (bassin du Syr Darya) et ont élargi les limites de leurs terres au sud jusqu’au bas Amou Darya. Les oasis du Žaŋa Darya formaient le centre de la région peuplée par les Karakalpaks, une région qui resta indépendante des khans kazaks comme de ceux de Khiva jusqu’au début du XIXe siècle [2, p. 57].Les fortifications karakalpakes ont été élaborées dans un contexte d’insécurité, de risque perpétuel d’incursions ennemies (rivalités avec les khanats kazaks et de Khiva, invasions djoungares) auxquelles les clans karakalpaks ont répondu par la construction de villes fortifiées, ou “qorġan”, comme Qoŋyrat, Šymbaj et Xoželi.Les ifeacadm@ifeac.com.uz (G. Xožanijazov) Fri, 28 Aug 2009 00:00:00 +0200 http://asiecentrale.revues.org/index660.html L’agriculture irriguée dans le delta de l’Amou Darya à la fin du XIXe et au début du XXe siècle http://asiecentrale.revues.org/index662.html Depuis des siècles, les Karakalpaks font de l’agriculture dans les deltas de l’Asie centrale, à savoir dans le delta du Syr Darya depuis le XVIIe siècle et dans celui de l’Amou Darya dès le milieu du XVIIIe siècle. Cette agriculture a été pratiquée tout d’abord sur des terres naturellement submersibles, aux bords des nombreux lacs et défluents de ces régions. Les fouilles archéologiques témoignent de ce que les Karakalpaks savaient aussi creuser des canaux, choisir les endroits propices à la dérivation des eaux, fortifier les lits des canaux par des digues, accroître leur débit par des barrages, neutraliser les différences de niveaux par des systèmes de réservoirs et de chapelets hydrauliques1.Ainsi, au XIXe siècle il existait dans le delta de l’Amou Darya plusieurs oasis agricoles habitées par des Karakalpaks. Les plus importantes d’entre elles étaient Qanlyköl, Qusqanataw, Kegejli, Šuraxan, Nazarxan et Dawqara.I. Les oasis du deltaL’oasis de Qanlyköl, sur la rive gauche de l’Amou Darya, était arrosée par un système de canaux dont les plus connus étaient le Lawdan, le Šaŋlybasu, le Šumanaj et le Qyjatžarġan. Chacun de ces canaux a son histoire. Le Lawdan portait le nom d’un Karakalpak qui fut le premier à dériver les eaux du fleuve. « D’année en année, ce canal se mit à s’élargir du fait que le fleuve se déplaçait dans son lit et que la bouche du canal se creusait sous la force du courant. Le canal se mit à ifeacadm@ifeac.com.uz (K. Sarybaev) Fri, 28 Aug 2009 00:00:00 +0200 http://asiecentrale.revues.org/index662.html L’instruction musulmane et les îshân chez les Karakalpaks du XIXe siècle http://asiecentrale.revues.org/index664.html Malgré l’abondance de publications concernant la vie culturelle des peuples d’Asie centrale, y compris les Karakalpaks, l’histoire de l’instruction dans cette région reste encore trop peu étudiée. L’historiographie soviétique considérait que le niveau de développement culturel en général et de l’éducation traditionnelle en particulier y était très bas. Ainsi, la population aurait été plongée dans l’obscurantisme et l’ignorance. Cela servait la politique qui cherchait à montrer que « le pouvoir soviétique menait les peuples vers un avenir radieux ».Considérés sous cet angle, les Karakalpaks vivaient donc dans une société conservatrice et arriérée. Avec une estimation du niveau d’éducation de la population karakalpake à 0,2 % avant 1917, cela reviendrait à dire qu’il y avait une absence totale d’alphabétisation. L’historiographie soviétique ne tenait cependant pas compte de certaines publications d’avant la révolution, parmi lesquelles on peut citer celle de K. P. Kaufmann et P. I. Miŝenko. Dans leurs écrits, ces derniers expliquent au contraire qu’en matière d’éducation au Turkestan, ils n’ont pas eu à imposer l’instruction à une population inculte et analphabète, car il existait déjà un système très organisé d’enseignement dans le milieu musulman1. Avant la période soviétique, en effet, il y avait deux principaux types d’établissements d’enseignement, les maktab “écoles ifeacadm@ifeac.com.uz (Makset Karlybaev) Fri, 28 Aug 2009 00:00:00 +0200 http://asiecentrale.revues.org/index664.html S. P. Tolstov : maître, docteur, commandeur, ou l’histoire à travers l’archéologie et l’ethnographie1 http://asiecentrale.revues.org/index666.html ifeacadm@ifeac.com.uz (Valerij Germanov) Fri, 28 Aug 2009 00:00:00 +0200 http://asiecentrale.revues.org/index666.html Les premières études ethnographiques des Karakalpaks http://asiecentrale.revues.org/index668.html Les études ethnographiques des Karakalpaks débutent dans les années 1920. C’est alors qu’un intérêt soutenu commence à être porté sur l’héritage culturel de ce peuple. Avec l’établissement au Karakalpakistan du pouvoir soviétique s’engage la réorganisation non seulement de l’économie mais aussi de la culture et du mode de vie traditionnels. Les premières descriptions des Karakalpaks sont peu scientifiques. Il y a plusieurs raisons à cela : tout d’abord, les études historiques, qui incluaient les recherches ethnographiques, traversaient alors une période de restructuration ; ensuite, il n’y avait pas encore d’ethnographes et d’historiens locaux ; enfin les études ethnographiques étaient menées par des savants russes qui ne connaissaient ni la langue, ni les coutumes locales, ce qui constituait un obstacle à leurs recherches.Le recensement des habitants de Boukhara et du Khorezm en 1924 a été l’une des premières initiatives du pouvoir soviétique. Mais ce recensement ne concernait que la rive droite de l’Amou Darya. Le territoire du Karakalpakistan, qui occupe les deux rives du bas Amou Darya était, selon le traité de 1873 conclu entre l’Empire russe et le khanat de Khiva, partagé en deux parties. Les terres karakalpakes de la rive droite furent annexées à l’empire russe tandis que celles de la rive gauche continuèrent à faire partie du khanat de Khiva1.Ce recensement peut être considéré comme une première ifeacadm@ifeac.com.uz (Z. Kurbanova) Fri, 28 Aug 2009 00:00:00 +0200 http://asiecentrale.revues.org/index668.html