Le fihrist (catalogue) de la bibliothèque de Ṣadr-i Żiyâ’
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bibliothèques, catalogues de bibliothèques, Émirat de Boukhara, intellectuels, islam, manuscrits, Sadr-i ZiyaKeywords:
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- 1 Ṣadr-i Żiyâ’ est notamment l’auteur du Ẕikr-i salṭanat-i pâdshâhân-i Manghit dar Mâvarâ’al-nahr (In (...)
1Muḥammad Sharîf-jân (Laṭîf-jân) Makhdûm (1867-1932), fils de ‘Abd al-Shakûr Qâżî-kalân, connu sous le nom de Ṣadr-i Żiyâ’, occupe une place prépondérante dans l’histoire de la vie culturelle à Boukhara au début du XXe siècle. Dernier qâżî-kalân, juge musulman suprême, de l’émirat de Boukhara sous le règne de l’émir ‘Âlim Khân (1910-septembre 1920), il fut homme d’État, poète, mécène, bibliophile et bibliographe. Homme sensible, intelligent et profondément cultivé, Ṣadr-i Żiyâ’ était également propriétaire d’une riche bibliothèque contenant des exemplaires de manuscrits orientaux rares et laissa un héritage scientifique non négligeable. Ses œuvres scientifiques et littéraires n’ont pourtant malheureusement pas été encore suffisamment étudiées1.
Fig. 1 : Muḥammad Sharîf-Jân Makhdûm « Ṣadr-i Żiyâ’ » (1867-1932).
D’après S. ‘Ainî, Yâddâshthâ, vol. VII, Douchanbé, 1962, entre les p. 161-162.
2Parmi ces ouvrages, le Fihrist ou Catalogue de la bibliothèque privée de Ṣadr-i Żiyâ’, oeuvre du bibliographe passionné qu’était ce dignitaire, présente pour nous un intérêt unique et particulier. Ce texte, dont la description plus détaillée est donnée plus bas, est conservé actuellement dans le fonds de manuscrits de l’Institut d’orientalisme de l’Académie des Sciences d’Ouzbékistan à Tachkent (I.O.T.) sous la cote 2460.
- 2 Notamment, Sobranie vostochnykh rukopisej Instituta vostokovedenija im. Abu Rajkhana Biruni, 11 vol (...)
3Le texte, en persan, comporte la description du corpus des manuscrits conservés dans la bibliothèque. Sa rédaction dura plusieurs années et fut terminée dans la seconde moitié des années 1920 à Boukhara, lieu où se trouvait la bibliothèque du dignitaire. Le Fihrist est parfois connu sous un autre titre, Asâmî-yi kitâbhâ-yi kitâbkhâna-yi khuṣuṣî-yi Ṣadr-i Żiyâ’, qui se trouve inscrit sur la première page du manuscrit. Ce titre a été visiblement donné par un lecteur, suivant une remarque faite par Ṣadr-i Żiyâ’ lui-même (f. 2a) et selon le résumé du contenu de l’ouvrage. Il nous semble plus judicieux d’employer le titre Fihrist, au sens moderne du « catalogue » des manuscrits, pour désigner cet ouvrage. Ceci d’autant plus que Ṣadr-i Żiyâ’ l’a écrit selon les principes et les règles du catalogage oriental (voir plus loin), apparaissant ainsi comme l’un des fondateurs de l’école centre-asiatique de la bibliographie. Ses observations et les règles de description qu’il employa ont constitué les bases des premières descriptions scientifiques des manuscrits orientaux provenant des fonds de l’Université d’Etat de Tachkent et de l’I.O.T., lesquelles furent complétées par A.A. Semenov et ses successeurs2.
4D’autre part, le Fihrist est un témoin précieux de la vie intellectuelle et scientifique dans le Mavarannahr, et notamment dans l’émirat de Boukhara avant et après sa chute en 1920.
Bibliothèques privées de Boukhara
- 3 Abdurauf Fitrat, « Bayânâti sayyohi hindij », Sharq yulduzi, n° 8 (1991), p. 3-56.
- 4 Voir A.Z. Validov, « O sobranijakh v Bukharskom khanstve (otchjot o komandirovke) », dans : Zapiski (...)
- 5 Muḥammad ‘Alî ibn Muḥammad Sayyid Baljuvânî, Târîkh-i nâfi‘î, Douchanbé, 1994 ; Sh. Vâhidov, « "Târ (...)
- 6 Shihâbuddîn Marjânî, Mustafâd al-akhbâr fî ahvâli Qâzân va Bulghâr, Kazan, 1989, p. 326-327 ; voir (...)
5Les bibliothèques de Boukhara du XIXe et du début du XXe siècles, privées et publiques (auprès des madrasa), étaient nombreuses et, parfois, très riches. Certaines d’entre elles ont été mentionnées par ‘Abd al-Ra’ûf Fiṭrat3, par Zeki Velidi Togan4, ainsi que par Muḥammad ‘Alî Baljuvânî, auteur d’un ouvrage historique intitulé Ta’rîkh-i nâfi‘î5. De plus, Shihâbuddîn Marjânî fait mention d’un fihrist (taṣnîf), intitulé al-Taṣânîf ilâ ṣunûf al-vafâ’ al-tavâlîf, rédigé en 1858 par Abû’l-Sharaf Mullâ Ḥusayn al-Saba’atî, qui décrit la composition de quinze bibliothèques de Boukhara ; cet ouvrage n’a malheureusement pas été retrouvé6. Ṣadr-i Żiyâ’ lui-même parle dans son Fihrist (f. 17b-18a) de quelques autres bibliothèques privées à Boukhara au début du XXe siècle, notamment celles de Qâżî Burhân al-Dîn, dont le destin nous reste inconnu, et de Ḥishmat Mîrzâ Ṣiddîq-Jân, fils de l’Émir Muẓaffar (r. 1860-1885), dont une partie se trouve actuellement dans le fonds de l’I.O.T.
- 7 Validov, op.cit., p. 245-264.
6Les rapports de mission de Zeki Velidi Togan, rédigés en 1916, nous font connaître les noms de nombreux bibliophiles et des propriétaires des collections de manuscrits orientaux, non seulement à Boukhara mais aussi dans d’autres villes de l’émirat. On trouvait ainsi : à Shahr-i Sabz les bibliothèques de Mullâ Muḥammad Rajab, Mullâ Abû Naẓar, Kamâl Biy Bazzâz, Naṣrallâh Khân Jura, Abrâr Khwâja Khaṭîb, Mîrzâ ‘Abd al-Qayyûm, Mîrzâ Yûnus, ‘Abd al-Qâdir Khwâja et Ghulâm Qâdir Khân, et à Qarshi les bibliothèques de Mullâ Najm al-Dîn et de Mullâ Karîm Biy. À Boukhara, Zeki Velidi Togan décrit les manuscrits des collections privées de Ṣadr-i Żiyâ’, Mullâ Muḥammad, Allâh-Naẓar Tuqsabâ, Ghâzî Bek Tuqsabâ, Mîr Muḥammad Amîn Makhdûm, Sayyid Maḥmûd Tarakachî, Tûra Khwâja Ṣudûr, Yaḥyâ Khwâja Ṣudûr Jûybârî et Khwâja-Qul Dâdkhwâh7.
7Comme on a pu s’y attendre, les collectionneurs appartiennent, pour la plupart, au milieu religieux ou de haute administration ; beaucoup d’entre eux détiennent en effet de titres de fonction ou honorifiques, tels que mullâ, khwâja, khaṭîb, ṣadr/ṣudûr, dâdkhwâh, etc. Après avoir examiné les collections privées et publiques de Boukhara, Togan concluait d’ailleurs que la plupart des livres orientaux et des manuscrits, notamment les copies d’ouvrages sur l’histoire contemporaine de l’Asie centrale, était aux mains d’anciens dignitaires du régime en retraite, et que l’on trouvait rarement les copies d’ouvrages anciens consacrés à la période de floraison de la culture musulmane, comme le Ḥudûd al-‘âlam (Frontières du monde, classique de géographie, IVe/Xe s.)
- 8 Validov, op.cit., p. 264.
8D’autre part, Togan fait une remarque importante sur laquelle il convient de s’arrêter. Il écrit : « Actuellement, pas même un seul manuscrit ne subsiste dans les madrasa de Boukhara ni dans les 15 bibliothèques [de la ville]. Ces dépôts de livres ont été pillés déjà sous le règne d’Amîr Naṣrallâh (1826-1860), bien que les titres de ces ouvrages et les documents de vaqf qui les concernent soient conservés »8.
- 9 Validov, op.cit., p. 246 ; Abdurahḥmânov et Zâhidij, op.cit., p. 40.
9Il faut surtout souligner que Togan n’avait pas accès à toutes les collections existantes. Non seulement il n’a pas pu visiter toutes les bibliothèques mais celles qui lui ont ouvert leurs portes ne lui ont laissé voir qu’une partie seulement des collections. Ṣadr-i Żiyâ’ lui-même ne lui a montré que vingt volumes de son fonds, pourtant considérablement plus riche. De plus, l’Emir Muḥammad ‘Alim Khân a absolument interdit à Togan de décrire les bibliothèques princières de Boukhara et de Karmîna. Et c’est dans ces bibliothèques de la cour précisément que Togan trouva les copies les plus précieuses des auteurs orientaux9.
10Il semblerait que les propriétaires des manuscrits craignaient de perdre leurs collections. Cette crainte était d’autant plus justifiée que, au début du XXe siècle, les « missions » des savants et des agents de divers bibliothèques étrangères devinrent de plus en plus fréquentes sur le territoire de Khiva, Boukhara et Kokand, ceci dans le but d’acquérir des manuscrits et des antiquités. Togan lui-même recevait beaucoup de livres manuscrits en cadeau de la part de la population locale ; il acheta également beaucoup de copies précieuses, aussi bien pour lui-même que pour le Musée Asiatique de l’Académie des Sciences de Russie.
La bibliothèque de Ṣadr-i Żiyâ’ et son catalogue
11Le Fihrist est riche en informations sur l’histoire culturelle, notamment sur la production du livre dans le Mavarannahr : histoire de l’écriture et de la transcription des livres, vie et activité des kâtib (scribes), des khaṭṭâṭ (calligraphes), des commanditaires et des mécènes. Il cite, par exemple, les éléments de la biographie de plus de 450 personnes (dont 170 copistes). Il permet aussi d’inventorier le nombre de livres et d’évaluer la composition thématique des bibliothèques de Boukhara, qu’elles soient bibliothèques de cour, privées ou publiques (situées auprès des madrasa et des mosquées).
12Nous avons rassemblé des informations contenues dans le Fihrist en un tableau présenté ci-bas. Avant de commenter rapidement les rubriques de ce tableau, nous aimerions parler brièvement du manuscrit lui-même, ainsi que de l’histoire de la collection de livres de Ṣadr-i Żiyâ’.
Description du manuscrit du Fihrist, I.O.T. n° 2460
- 10 SVR, vol. V, Tachkent, 1960, p. 412-415.
- 11 U. Khamraev, « Bir shakhsij kutubkhâna va uning katalogi haqida », dans : Nauchnye trudy i soobshch (...)
- 12 E.A. Akhundjanov, Ocherki po istorii knigi i knizhnogo dela v Srednej Azii. Drevnost’ i srednie vek (...)
13Le manuscrit 2460 de l’I.O.T., un autographe dont on ne connaît pas d’autre copie, est brièvement décrit dans le volume V du SVR10. Il a été autrefois étudié par U. Khamraev et A. Nâṣirov : le premier est l’auteur de l’unique article consacré à cette source, alors que le travail de ce dernier, chercheur à l’I.O.T., est resté inédit11. L’article de Khamraev a été utilisé à son tour par E.A. Âkhûnd-Jânov pour son étude sur l’histoire de la production du livre en Asie centrale12.
14En début de ce manuscrit, se trouve collée une photographie représentant Ṣadr-i Żiyâ’ accompagné de son fils, qui pourrait être, à notre avis, Muḥammad-Jân Shukûrov, actuellement membre de l’Académie des Sciences du Tadjikistan. Cette photographie porte la légende suivante en langue ouzbèke, signée par Nâṣirov et datée du 22 juin [19]65 ( ?) : « Sharîf-Jân Makhdûm Ṣadr-i Żîyâ’, fils de Qâżî ‘Abd al-Shakûr Bukhârî. Mort certainement après 1930, en prison. On les mentionne dans [les livres] Afżal al-tiẕkâr et Tuḥfat al-aḥbâb (dans la “Continuation”). [Le présent] ouvrage s’intitule (f. 1a) Asâmî al-kutub-i kutubkhâna-yi khuṣûṣî-yi Sharif-Jân Makhdûm ».
15Description : 198 feuillets. Incomplet. Invocation (f. 1b). Commence par : ‘ammâ ba’d chanîn guft al-‘abd al-maghfûr bi-luṭf ‘adîm al-qadr Qâżî Mîrzâ Muḥammad Sharîf Ṣadr al-mutakhallaṣ bi-l-Żiyâ’… (f. 1b). Coupé avant la fin après les mots : Mawlavî Ḥasan bar ‘Aqâ’id dar ḥâshiya Qul Aḥmad (f. 198a). Folio 193b laissé en blanc ; folio 196b, à moitié blanc. Texte marginal (ḥâshiya) : sur les folios 2a, 9b, 11a, 18a,b, 29b, 32b, 37a, 40b, 52b, 53a, 57b, 67a, 73b, 77b, 79b, 87b, 89b, 93b, 96a, 106a, 108a, 126b, 135a-b, 144a, 147b, 153b, 164b, 175a, 176a, 178a, 184a. Langue persane/tadjike. Écriture nasta‘lîq. Encre noire (pour le texte principal et marginal) et rouge (pour les titres des livres). Mots et expressions arabes surlignés d’un trait. Papier de soie, de couleur jaunâtre. 13 lignes/page. Surface écrite : 140 x 100 mm. Feuillet : 205 x 140 mm. Reliure : 210 x 145 mm.
Composition de la bibliothèque
16Le Fihrist contient la description de 278 volumes (jild, daftar), dont certains sont composites. Au total, il y a 273 manuscrits et 5 lithographies (n° 25, 62, 95, 131, 142 du tableau). 169 ouvrages sont en langue arabe, 94 en persan et 1 en chaghatây (turc oriental) ; nous trouvons également 2 ouvrages en persan et arabe, et 1 en persan et chaghatây. Dans 11 cas, il s’est avéré impossible de définir la langue de l’ouvrage.
17Les ouvrages appartiennent aux domaines suivants : - Coran et ḥadîs : 15 ; - fiqh : 55 ; - poésie : 49 ; - dogmatique : 27 ; - logique : 22 ; - grammaire arabe : 19 ; - soufisme : 12 ; - prose : 9 ; - éthique : 7 ; - histoire : 7 ; - tafsîr : 7 ; - réthorique : 7 ; - hagiographie : 6 ; - médecine : 6 ; - étude des ḥadîs : 4 ; - rituel : 3 ; - cosmographie : 2 ; - astronomie : 2 ; - genre épistolaire (inshâ’) : 2 ; - dictionnaire : 1 ; - zoologie : 1 ; - biologie : 1 ; - recueils (majmû‘a) divers et volumes dont le genre n’a pas pu être défini : 14.
- 13 Voir, dans le présent volume, F. Déroche, « Note sur les fragments coraniques anciens de Katta Lang (...)
18Le plus ancien exemplaire de cette collection est, sans doute, un feuillet du Coran que F. Déroche propose de dater au VIIIe siècle13. Sur un échantillon de 50 manuscrits que nous pouvons dater, la moitié a été produite aux XIIIe – XVIIIe siècles, et l’autre moitié au XIXe et au début du XXe siècle (voir tableau).
Formation de la bibliothèque
19Les livres sont entrés en possession de Ṣadr-i Żiyâ’ par plusieurs voies : a) héritage de son père, ‘Abd al-Shakûr, et de sa famille ; b) achat des livres par Ṣadr-i Żiyâ’ lui-même chez les marchands (la plus grande partie de la collection) ou transcription sur commande ; c) dons et cadeaux offerts en remerciement d’une aide matérielle ou en paiement d’une dette. On avait ainsi pu lui offrir, à Chârjûy, une copie du Khamsa d’Amîr Khusraw Dihlavî supposée avoir été calligraphiée par Ḥâfiẓ Shîrâzî (f. 87a ; n° 66 du tableau).
20Le Fihrist décrit parfois en détail l’histoire de l’acquisition du tel ou tel manuscrit.
Ordre de la description dans le catalogue
21Ṣadr-i Żiyâ’ décrit les copies dans l’ordre de leur acquisition, en commençant cependant par les copies du Coran. Pour la clarté, nous avons présenté les ouvrages dans notre tableau par ordre alphabétique arabe. La colonne 1 du tableau indique notre numéro d’ordre ; la colonne 10 indique le numéro du folio du Fihrist où l’ouvrage donné est mentionné.
22Chaque manuscrit est décrit selon les critères suivants : 1. titre ; 2. volume ; 3. auteur ; 4. copiste ; 5. commanditaire ; 6. papier ; 7. type d’écriture ; 8. histoire de l’acquisition du livre ; 9. prix (ou valeur estimée).
23Les informations reportées dans les rubriques 3 et 4 contiennent souvent des données biographiques (parfois avec les dates de naissance et de mort des personnes mentionnées) et bibliographiques, suivies des épithètes et de la titulature des auteurs et des copistes.
1. Titre
24Ṣadr-i Żiyâ’ donne rarement le titre officiel et complet de l’ouvrage. Habituellement, il indique le titre populaire sous lequel l’ouvrage était connu parmi les lecteurs de son époque. Nous savons qu’en Orient musulman, les ouvrages étaient généralement connus sous le nom de leur auteur, leur commentateur (shâriḥ) ou leur glossateur (muḥashshî). Par exemple, les ouvrages tels que le Sharḥ al-Favâ’id al-Żiyâ’îya bi-Sharḥ al-Kâfiya, le Ta‘lîqât ‘alâ sharḥ al-Bukhârî ‘alâ Ḥikmat al-‘ayn li-l-Kâtibî, etc., ont été connus par leur titres populaires, respectivement : Sharḥ-i Mullâ, et Âkhûnd Shaykh bar Ḥikmat, etc.
25Dans le tableau, nous donnons le titre de l’ouvrage tel qu’il apparaît dans le Fihrist et son titre classique entre crochets, lorsque c’est possible.
2. Composition du volume
26Pour les ouvrages en plusieurs volumes, le Fihrist donne une description complète et détaillée. Si un volume manque, le volume suivant est indiqué. Les ouvrages faisant partie de recueils sont décrits d’après le titre du premier ouvrage qui suit le texte principal du recueil. Les gloses et les commentaires sont indiqués après l’ouvrage principal.
27Par exemple, lorsque nous lisons : ‘Aqâ’id, Mullâ Aḥmad va ‘Abd al-Ḥakîm dar ḥâshiya (n° 133 du tableau), ceci veut dire que le volume se compose de trois textes, de même que le Jung (n° 52), qui est constitué du Jâmi‘ al-rumûz, et du Sharḥ-i Ashbâh wa Naẓâ’ir. Le Jung-i mukhtaṣar (n° 53) se compose de deux daftar, et les sept tomes du Rawżat al-ṣafâ’ (n° 90) sont rassemblés en deux volumes (jild).
28Une telle présentation détaillée nous permet d’étudier chaque volume pour lui-même en tant que livre, ou bien chacun des textes qui le composent, pris séparément.
3. Auteur
29Tout comme pour le titres, Ṣadr-i Żiyâ’ n’est pas toujours conséquent dans ses indications du nom des auteurs. Lorsqu’il s’agit des certains auteurs célèbres ou contemporains, il fait suivre leur nom de toute une série d’épithètes honorifiques et titulature, en prose rythmée. Mais, parfois, il ne mentionne même pas les noms des auteurs, ayant confiance, sans doute, en la culture littéraire de ses lecteurs pour les identifier, pratique courante dans les milieux intellectuels. Lorsqu’il cite, par exemple, le Shaykh al-Islâm bar Talvîḥ (n° 121) ou le ‘Aqâ’id (n° 133) le lecteur était censé savoir que leurs auteurs étaient, respectivement, Khwâja ‘Aṣâm al-Dîn Shaykh al-Islâm Samarqandî, Sa‘d al-Dîn Ma’sûd b. ‘Umar al-Taftâzânî.
4. Copiste
- 14 Respectivement, les n° 12, 54, 78, et n° 40, 116, 203, 278 du tableau.
30Le Fihrist mentionne le nom de 170 copistes. De nombreux manuscrits conservés dans cette bibliothèque ont été copiés dans l’émirat de Boukhara. Certains copistes ont travaillé sur commande de Ṣadr-i Żiyâ’ lui-même, qui connaissait d’ailleurs personnellement beaucoup d’entre eux et parmi lesquels certains étaient ses propres amis. Dans beaucoup de cas, la transcription des livres n’était pas la principale occupation de ceux-ci. Cette constatation nous amène à nuancer nos définitions du statut et du métier du copiste (kâtib) ; un qâżî, un moufti, un mudarris ou n’importe qui d’autre possédant une belle écriture, pouvait transcrire des livres, soit sur commande, soit pour son propre usage. Ṣadr-i Żiyâ’ lui-même, tout comme son père Qâżî ‘Abd al-Shakûr ont copié, rédigé ou compilé des manuscrits14.
- 15 Nous pouvons citer, à titre d’exemple, un vaṣf simple concernant le copiste de l’Anvâr-i Suhaylî (n (...)
31Tout comme pour les auteurs, le Fihrist donne beaucoup d’informations biographiques sur les copistes, en particulier lorsque ceux-ci sont des contemporains du bibliophile. Ces paragraphes, s’étendant parfois sur plusieurs pages, rédigés en une prose rythmée fleurie et dans un style ampoulé, permettent d’apprécier le style et les particularités dialectales de Boukhara à la fin du XIXe et au début du XXe siècles15.
32Les récits sur la vie des copistes rapportent quelques anecdotes de la vie culturelle et sociale. L’un de ces récits raconte l’histoire de la transcription d’un manuscrit autographe de Bîdil sur l’ordre de l’émir de Boukhara, Amîr Ḥaydar (1800-1826), pour un prix de 1 000 tanga, par un calligraphe travaillant en dehors de la cour, nommé Fâżil le dîvâna (le fou). En 40 jours qui lui étaient impartis, Fâżil présenta non pas une mais deux copies du manuscrit : l’une copiée pendant le jour pour l’Emir, et l’autre plus courte, copiée la nuit pour lui-même. La copie de Bîdil se trouvant dans la bibliothèque de Ṣadr-i Żiyâ’ (n° 270) est une copie de la version courte transcrite par Fâżil (f. 63a-66a).
- 16 Fihrist, f. 18b, 19a, 32a, 61b, 62b, 63a, 75a, 153a, 183b, 185b.
- 17 Fihrist, f. 92a, 117a.
- 18 Fihrist, f. 29a, et 127b.
- 19 Fihrist, f. 108a. Ce copiste est connu pour avoir fait construire la madrasa Dâr-i A’lam, sur le cô (...)
33Ṣadr-i Żiyâ’ indique souvent le nombre de volumes transcrits auparavant par les copistes, nombre pouvant aller jusqu’à quelques centaines de livres. Ainsi, Mullâ Ṣiddîq-Jân a copié plus de 500 livres divers16, et Dâmullâ Raḥîm-Jân a copié plus de 200 livres17. D’autres exemples montrent les membres de la même famille occupés à la transcription : ‘Inâyatallâh kâtib, moufti et mudarris, fils aîné de Qâżî (Mîrzâ) Karâmatallâh, juge de Râmîtân, a copié plus de 150 livres, dont notamment le Mukhtaṣar al-Viqâya en une seule nuit, et Mîrzâ Ḥikmatallâh Maḥmûd, un autre fils de Qâżî Mîrzâ Karâmatallâh, a copié plus de 370 livres18. Dâmullâ Mîrzâ ‘Abd al-Raḥmân A’lam a copié près de 1 000 différents ouvrages19. On pourrait multiplier les exemples.
5. Commanditaire
34Le Fihrist note souvent le nom du commanditaire du manuscrit ou de la personne à qui il est dédié (voir la dernière colonne du tableau), dont les plus importants sont : le souverain astrakhanide, Subḥân-Qulî Khân (n° 72, 123, 156, 167), les émirs de Boukhara, Amîr Ḥaydar (n° 68, 103, 175, 214) et Amîr Naṣrallâh (n° 176), le vizir Muḥammad Bâqî Dûrman (n° 164), les gouverneurs provinciaux (n° 184), les personnes privées (n° 67, 109, 145, 148, 166) et, finalement, l’auteur lui-même (n° 28, 210).
6. Papier (kâghaẕ)20
- 20 En dehors des types de papier mentionnés plus bas, au XIXe et début du XXe siècles, on utilisait ég (...)
35Ṣadr-i Żiyâ’ définit le type de support pour 18 sur 278 volumes seulement : ce sont les manuscrits n° 27, 31, 50, 69, 72, 76, 82, 96, 103, 106, 114, 155, 181, 200, 201, 216, 224 et 239 du tableau.
36Il divise le papier selon le type et la qualité : - abrîshamî, papier de soie, visible par exemple dans les n° 27, 181, 224, 239 ; - abrîshamî-yi safîd, papier blanc de soie, n° 106 ; - rang-afshân, papier de couleur, n° 50, 82 ; - ‘umarkhânî, papier de haute qualité fabriqué à Kokand au siècle dernier, connu comme « le papier de Kokand », n° 201 ; - ibrâhîmî, la production du maître Ibrâhîm de Samarcande (XVIe s.), n° 106. Selon Ṣadr-i Żiyâ’ (f. 9a), ce type de papier portait le sceau du maître artisan, le muhra-yi ibrâhîmî.
- 21 Voir F. Déroche, « Note sur les fragments coraniques anciens ».
37On notera que deux ouvrages écrits sur parchemin font partie de la collection : a) le Sharḥ al-sharḥ-i tawżîḥ de Mawlânâ Sharîf Muḥammad (f. 78a-79b ; n° 103), écrit « dar varaq-i âhû », sur « peau de gazelle » ; b) un feuillet du Coran (f. 175a-b ; n° 171)21.
7. Écriture et autres données codicologiques
38Il semble que la plupart de livres de la bibliothèque étaient écrits en nasta‘lîq, supposition qui est confirmée par l’examen des manuscrits de la collection conservés à l’I.O.T. Ṣadr-i Żiyâ’ parle de l’écriture dans les cas particuliers. Il mentionne parfois le nasta‘lîq, et appelle khaṭṭ-i qur’ânî (« écriture coranique ») le style naskh (n° 42, 165, 215).
39Dans certains cas, l’auteur mentionne la présence des éléments du décor : l’encadrement doré (jadval) et l’ornement (lawḥ) au début ou à la fin du manuscrit (n° 10, 248).
40Pour certains manuscrits, la description contient les noms du rédacteur ou éditeur (murattib, muḥarrir, muṣaḥḥiḥ) et du peintre-décorateur (muzayyin).
8. Histoire de l’acquisition
- 22 La valeur de ceux-ci était « remboursée »par le don d’un sarpâ (vêtement) ou de l’argent équivalent (...)
41Les livres sont entrés en possession de Ṣadr-i Żiyâ’ par les voies suivantes : a) héritage ; b) achat ou commande ; c) dons et cadeaux22 (voir plus haut).
9. Coût des manuscrits23
- 23 En 1785, sous le règne de Shâh-Murâd (1785-1800), une réforme monétaire a eu lieu à Boukhara. Elle (...)
42Le prix de chacun des manuscrits de la collection se situe la plupart du temps entre 100 et 50 000 tanga. Certains manuscrits de Coran étaient parmi les plus chers, ayant coûté 30 à 50 mille tanga (voir le tableau).
43À l’époque de la révolution bolchevique et de la République Populaire de Boukhara, Ṣadr-i Żiyâ’ a réglé les achats des livres en pièces d’or (ṭillâ), en bons de banque (assignata) et en roubles. Par exemple, le manuscrit de l’Anvâr-i suhaylî (n° 20) a été acheté pour 10 ṭillâ, mais le Sharḥ-i Mullâ, copié par Muḥammad Murâd Samarqandî, pour 5 milliards de roubles (n° 110).
- 24 Fihrist, f. 98a.
44On suppose que Ṣadr-i Żiyâ’ évalue le coût de ses manuscrits selon les prix en vigueur pendant le premier quart du XXe siècle, quand l’argent local, et surtout le tanga (monnaie d’argent) de Boukhara et les billets des Républiques de Turkestan et Boukhara, ont dévalué par rapport à l’or. En même temps, le bibliophile semble surévaluer d’une façon délibérée le prix des certains manuscrits. Certains copistes, connaissant sa générosité et sa richesse, demandaient pour leur travail une rémunération exagérée, ce qui peut expliquer le coût élevé de certains manuscrits de textes très répandus. Ṣadr-i Żiyâ’ affirme avoir acheté son manuscrit du Rawżat al-ṣafâ’ de Mîrkhwând pour 20 000 tanga, mais remarque aussitôt que, le marché s’étant effondré depuis, le prix de telles copies dépasserait maintenant un lak (= 100 000 tanga). Dans l’estimation qu’il fait du prix de ses livres, il prend en considération les difficultés de la vie de son temps. « En vérité » – termine-t-il – « chaque copie a une valeur différente et doit être estimée pour un prix élevé »24.
- 25 Selon le Fihrist, la bibliothèque possédait en tout 15 manuscrits autographes, ou considérés comme (...)
- 26 D’autres manuscrits précieux, selon le propriétaire, étaient les n° 76, 89, 103, 176, 177, 202, 237 (...)
45Notons, également, que parmi ses manuscrits les plus précieux, dont l’estimation de prix est souvent absente, Ṣadr-i Żiyâ’ indique aussi bien le manuscrits récents, comme la copie de l’Anvâr-i Suhaylî transcrite par Aḥmad Dânish, célèbre calligraphe, littérateur et historien contemporain (n° 20, valeur 10 ṭillâ), que les manuscrits anciens, notamment les autographes – ou supposés tels – comme celui de Khwâja Muḥammad Pârsâ (Tafsîr, n° 33, XVe s., sans valeur indiquée) ou de Ḥusayn Vâ’iẓ Kâshifî Harâtî (Tafsîr ou al-Mavâhib al-‘alîya, n° 36, XVe s., sans valeur indiquée)25, ainsi que le Tîmûr-nâma de Hâtifî (n° 44, valeur 15 000 tanga), le Khamsa d’Amîr Khusraw Dihlavî possédant, dans la marge, le texte du Khamsa de Jâmî (n° 65, copié en 940/1533-34, valeur 20 000 tanga), ou un autre Khamsa d’Amîr Khusraw Dihlavî, supposé calligraphié par Ḥâfiẓ Shîrâzî (n° 66, copié en 756/1355, sans valeur indiquée)26.
- 27 Nous remercions Jûra-Khân ‘Aṣâmov (né en 1936) et les autres membres de la famille de Rawnaqî pour (...)
46Essayons maintenant d’estimer quel était le prix réel des livres en fonction du pouvoir d’achat, en mettant à contribution le matériel analysé par M.N. Fedorov sur les prix en vigueur dans l’émirat de Boukhara à la fin du XIXe et au début du XXe siècles, ainsi que des documents juridiques inédits provenant des archives personnelles de Rawnaqî Shahrisabzî (1890-1978)27.
- 28 Fedorov, op. cit., p. 81.
47Le poids établi du ṭillâ de Boukhara était de 4,8 g. mais, en réalité, il ne dépassait presque jamais 4,6 g. À des périodes différentes, un ṭillâ équivalait entre 19 et 21 tanga. À partir de 1893, le tanga a perdu environ 20 % de sa valeur, suite à la baisse du prix de l’argent sur le marché mondial et à l’arrêt de l’émission libre des roupies indiennes. Malgré l’arrêt, en 1901, de la frappe de tanga de Boukhara (sous la pression de la Russie), les pièces continuaient de circuler jusqu’en 1915-16, date à laquelle une dévaluation sévère a entraîné la disparition des pièces d’argent28.
- 29 Le ṭillâ pesait entre 4,4 à 4,5 g., et parfois 4,6 g., au poids indiqué de 4,8 gr. Ibid.
- 30 Fihrist, f. 188a. Pour les poids et mesures, voir W. Hinz, « Islamische Masse und Gewichte », Handb (...)
48Pour le rouble russe, une pièce d’or de 5 roubles pesait entre 6,54 g. (de 1817 à 1885) et 6,45 g. (de 1886 à 1896). Après la reforme de 1897, son poids a baissé jusqu’à 4,33 g. en faisant monter le taux de ṭillâ de Boukhara jusqu’à 5 roubles29. Cependant, en 1920-21 (1342), selon Ṣadr-i Żiyâ’, une pièce d’or (ṭillâ) équivalait à 250 millions de roubles en billets, alors qu’un nîmcha (= 1/2 livre) de thé coûtait 200 millions de roubles, et un châr-yak (= 5 livres) de viande, 100 millions de roubles30.
- 31 Fedorov, ibid., p. 74. Un ṭanâb est égal à cet époque à 3600 pas carrés, et un ṭillâ égale alors 20 (...)
- 32 Transaction datée de la fin du mois de ṣafar 1325/mars-avril 1907. Un autre document provenant des (...)
49Le coût de la terre arable à la fin du XIXe siècle s’établissait de façon suivante : en 1870, dans la région de Boukhara, on a vendu 12 ṭanâb de terre pour 13 ṭillâ (ou 260 tanga) et 25 ṭanâb de terre en friche appartenant à l’État (mulk) pour 25 ṭillâ (ou 500 tanga)31. Trente ans plus tard environ, dans le village Dûkchî dans le Shahr-i Sabz, 8 ṭanâb de terre ont été vendus pour 1 100 tanga32.
- 33 Fedorov, op. cit., p. 75-76.
- 34 Ibid.
50En 1889 (1306), dans la partie orientale de l’émirat de Boukhara, un bon mouton coûtait 1 à 1,5 ṭillâ ou 20 à 30 tanga. Au début du XXe siècle, sur marchés de Boukhara, un chameau coûtait 150 roubles ou 1 000 tanga33. En 1896-97 (1314) à Shahr-i Sabz, un certain Aḥmad Biy a vendu sa boutique (dukkân) à ‘Abd al-Mu’min pour 50 tanga34.
51Comme nous l’avons vu, le prix des manuscrits paraît très élevé en comparaison des prix de produits de consommation courante, mais aussi de ceux des biens immobiliers ou des animaux à la même époque, et ceci même si nous prenons en compte la dévaluation monétaire.
Le destin des manuscrits
52Après la mort de Ṣadr-i Żiyâ’, la bibliothèque a été partiellement dispersée, comme c’est souvent le cas, les héritiers n’ayant gardé que quelques livres. Une partie de la collection a été transférée à Samarcande et des manuscrits furent vendus à Douchanbé. En 1936, environ 300 volumes ont intégré le fonds oriental de la Bibliothèque publique d’Etat, puis, en 1943, les fonds de l’Institut d’Étude des manuscrits orientaux à Tachkent rebaptisé, en 1950, l’Institut d’orientalisme de l’Académie des Sciences (I.O.T.). La plupart de livres de cette bibliothèque s’y trouvent actuellement.
53Les copies des propres œuvres de Ṣadr-i Żiyâ’ lui-même sont aujourd’hui conservées dans divers fonds de manuscrits orientaux dans le monde entier. Cependant, la plus grande partie de ses ouvrages, tout comme les manuscrits orientaux qui avaient autrefois fait partie de sa bibliothèque privée, se trouvent à Tachkent (Ouzbékistan) et à Douchanbé (Tadjikistan). Malheureusement, comme le montre notre tableau, nous n’avons pas encore réussi à identifier dans le fonds de l’I.O.T. tous les 278 volumes mentionnés dans le Fihrist.
54Le Fihrist de la bibliothèque privée de Ṣadr-i Żiyâ’, enfermant de très riches données sur différents aspects de l’histoire sociale, littéraire et, même, économique, apparaît comme une source importante de l’histoire socio-culturelle de Boukhara de la fin du XIXe et du début du XXe siècles. L’étape suivante de l’étude de ce texte comprendra, nous l’espérons, sa publication commentée. L’index des noms propres, dépassant le cadre de la présente étude, contient à lui seul plus de 450 personnes.
- 35 En plus des difficultés que Togan a rencontrées dans sa mission, on ignore s’il a pu minimiser à de (...)
55Le nombre de manuscrits provenant des diverses bibliothèques du Mavarannahr préservés jusqu’à ce jour démontre que les collections des bibliothèques de Boukhara et des autres villes de l’émirat étaient sensiblement plus riches que ne le dit Togan dans ses rapports de mission35. Les données du Fihrist contredisent, par exemple, certaines conclusions de Togan et prouvent qu’à l’époque de l’Émir Naṣrallâh de nombreux copistes et auteurs ont exercé leur talent. Nous espérons pousser plus loin notre travail d’identification des manuscrits et arriver à localiser la totalité du corpus des livres de la bibliothèque de Ṣadr-i Żiyâ’. Cette recherche est d’autant plus importante que son Fihrist n’est pas complet, alors que le nombre total des livres laissés par l’intellectuel au moment de sa mort avoisinait 500 volumes.
56Finalement, la composition de la bibliothèque de Ṣadr-i Żiyâ’ est la plus belle illustration de la tradition séculaire de transcription, de commerce de manuscrits et d’organisation de bibliothèques qui continuait de jouer un rôle important dans la vie culturelle de Boukhara à la fin du XIXe et au début du XXe siècle.
Abréviations utilisées dans la table
-
A = arabe ; Ch = chaghatây (turc oriental) ; daft. = daftar ; f. = feuillet ; inf. bio = informations biographiques ; Kh. = Khwâja ; ms = manuscrit ; M. = Muḥammad ; t. = tanga ; P = persan ; Q. = Qâżî ; R = recueil ; S. = Sulṭân ; vol. = volume contenant un seul ouvrage.
Table synthétique des données contenues dans le Fihrist de la bibliothèque de Ṣadr-i Żiyâ’
N° |
TITRE OUVRAGE |
com posit ion |
AUTEUR |
Inf. bio |
COPISTE |
Inf. bio |
GENRE |
Langue |
Folio du Fihrist |
Valeur estimée |
Ms identifié à I.O. Tachkent |
AUTRES REMARQUEES |
1 |
Abyât dar ḥâshiya |
R |
*Abd al-Qâdir Bîdil |
– |
Ṣâdiq-Jân Jândârî |
+ |
poésie |
P |
194a |
1000 t. |
– |
|
2 |
Âdâb al-muta‘allimîn [Ta‘lîm al-muta‘allim] |
R |
Ghiyâs al-Dîn b. Żiyâ’ al-Dîn ; (Burhân al-Dîn al-Zarnûjî [Zarnûkhî]) |
– |
Raḥmatallâh Balkhî (Mawlavî Jalî) |
éthique |
A |
153b |
5000 t. |
– |
|
|
3 |
Isbât-i vâjib |
vol. |
Mawlânâ Sharîf |
– |
– |
– |
tafsîr |
A |
108a |
5000 t. |
– |
|
4 |
Irshâd al-ṭâlibîn [Sharḥ-i Manẓûmat al-kawâkib fî uṣûl al-fiqh] |
vol. |
M. b. Ḥasan b. Aḥmad b. Yaḥyâ al-Kawâkibî al-Ḥalabî (1018-1096/1609-1685), commentateur |
+ |
autographe |
– |
fiqh |
A |
193a |
– |
n° 2208 |
Auteur de l’ouvrage commenté : Ḥâfiẓ al-Dîn Abû’l-Barakât ‘Abdallâh b. Aḥmad al-Nasafî ; 219 f. |
5 |
Irshâd al-tafâsîr |
vol. |
? |
– |
– |
– |
tafsîr ( ?) |
A |
175 b |
– |
– |
|
6 |
Akhlâq-i Jalâlî [Lavâmi‘ al-ishrâq fî-l-ḥikmat al-‘amalîya va-l-manẓûmîya va-l-madanîya fî makârim al-akhlâq] |
vol. |
[Jalâl al-Dîn Davânî] |
+ |
Mawlavî Sâqî M. Balkhî |
+ |
éthique |
P |
185b |
10.000 t. |
n° 2338/1 |
Copié en 1094/ 1681-83 ; 136 f. |
7 |
même ouvrage |
vol. |
même auteur |
Mawlavî Sâqî M. Balkhî Sanchayrakî |
+ |
éthique |
P |
192b |
10 ṭilla |
– |
|
|
8 |
Akhlâq-i Jalâlî va Akhlâq-i Nâṣirî |
R |
1. [Jalâl al-Dîn Davânî] |
+ |
– |
– |
éthique |
P |
144b |
1000 t. |
n° 2379 |
Copié en 1274/ 1858-59 (f. 1-186, et 187-313) |
9 |
Akhlâq-i Muḥsinî |
vol. |
[Ḥusayn b. Alî Vâ’iẓ Kâshifî Haravî, m. 910/1505] |
+ |
Mîrzâ Hidâyat-allâh |
+ |
éthique |
P |
36a |
4000 t. |
|
|
10 |
même ouvrage (dar ḥâshiya : Tuḥfat al-ṣalât, et Targhîb al-ṣalât) |
R |
même auteur (marges : même auteur) |
+ |
Mîr ‘Alî Kâtib |
– |
éthique |
P |
36a |
7000 t. |
n° 2116 |
194 f. ; reliure du 907/1501-02 ; double-page [ enluminée. |
11 |
Âkhûnd Shaykh bar Tahẕîb [Ta‘lîqât ‘alâ tahẕîb al-manṭiq li-l-Taftâzânî] |
vol. |
‘Inâyatallâh Shaykh Bukhârî (m. 702/ 1392) |
+ |
Sayyid Naẓar Nasafî |
+ |
logique |
A |
109b |
4000 t. |
|
|
12 |
même ouvrage |
vol. |
[même auteur] |
+ |
Mullâ Ṣiddîq-Jân Kufrî |
+ |
logique |
A |
185b |
– |
|
Rédaction de Ṣadr-l i Żiyâ’ |
13 |
Âkhûnd Shaykh bar Ḥikmat [Ta‘lîqât ‘alâ sharḥ al-Bukhârî ‘alâ Ḥikmat al-‘ayn li-l-Kâtibî] |
vol. |
[même auteur] |
+ |
Mullâ Ṣiddîq-Jân Kufrî |
+ |
logique |
A |
156b-158b |
– |
Rédaction de Q. ‘Abd al-Shakûr |
|
14 |
Âkhûnd bar Ḥikmat [même ouvrage] |
vol. |
[même auteur] |
+ |
Raḥmatallâh Balkhî |
+ |
logique |
A |
153a-154b |
5000 t. |
|
|
15 |
Âkhûnd Shaykh bar Sharḥ-i Mullâ [Ḥâshiya ‘alâ-l-Favâ’id al-żiyâ’îya] |
vol. |
[même auteur] |
– |
Q. Ḥikmatallâh b. Karâmatallâh Bukhârî |
+ |
grammaire |
A |
107b |
5000 t. |
|
|
16 |
même ouvrage |
vol. |
[même auteur] |
– |
‘Inâyatallâh Âkhûnd Shaykh Bukhârî |
– |
grammaire |
A |
29a-b |
– |
|
autographe ? |
17 |
Âkhûnd bar Mullâ Jalâl [Ta‘lîqât ‘alâ Ḥâshiya Mawlavî Khwâja Jamâl al-Dîn ‘alâ sharḥ al-Davânî ‘alâ Tahẕîb al-manṭiq] |
vol. |
[même auteur] |
– |
Mullâ Ṣiddîq-Jân Kufrî |
+ |
éthique |
P |
161a |
10.000 t. |
|
|
18 |
Âkhûnd-i Kalân va Mawlavî Ḥasan bar Ḥikmat [Ḥâshiya ‘alâ sharḥ Ḥikmat al-‘ayn] |
R |
1. [Âkhûnd M.-Jân Yûsuf Qarâbâghî, 1566-1647] ; |
– |
‘Abd al-Nabî-Jân Khatlânî Mîrzâ Fâkhir-khân |
+ |
logique |
A |
156b |
8000 t. |
|
|
19 |
Iżâḥ al-tatimma [ ?] |
vol. |
Îshân ‘Aṭâ’allâh Kh. Shaykh al-Islâm |
– |
Q. Mîrzâ Karâmatallâh b. Ṣâbir-Jân |
+ |
dogmatique |
A |
178a-179b |
– |
|
|
20 |
Anvâr-i Suhaylî |
vol. |
[Ḥusayn b. ‘Alî al-Vâ’iż al-Kâshifî al-Haravî] |
– |
Aḥmad Makhdûm Dânish Urâq (1827- 1897) |
+ |
prose |
P |
189a-191a |
10 ṭillâ |
|
|
21 |
Baḥr al-manâfi‘ |
vol. |
[Niyâz M. Muftî al-Bukhârî] |
– |
– |
– |
fiqh |
A |
68a |
10.000 t. |
n° 5949 |
Copié en 1257/ 1841-42 |
22 |
Bustân |
vol. |
[Shaykh Muṣliḥ al-Dîn Sa‘dî Shîrâzî] |
+ |
Mîr Ṣâliḥ b. Mawlânâ Mîr ‘Alî Kâtib Fatḥâbâdî |
+ |
prose |
P |
176a-b |
15.000 t. |
|
|
23 |
Panj sûra-yi ṣalavât-i shifâ’ |
vol. |
– |
– |
‘Abdallâh Bîk Yakka-bâghî |
+ |
Coran |
A |
25 a |
– |
|
|
24 |
Tâj al-qiṣaṣ |
vol. |
[Abû Naṣr Aḥmad b. M. b. Aḥmad b. Naṣr al-Bukhârî] |
– |
Mîrzâ Sayyid Qulî Jûybârî |
– |
prose |
A |
187b-188a |
8 ṭillâ |
n° 2325 |
Copié en 1045/ 1635-36 ; 394 f. |
25 |
Târîkhcha-yi salâṭîn |
vol. |
– |
– |
– |
– |
histoire |
P |
108a |
3000 t. |
|
lithographie |
26 |
Târîkh-i Ṭabarî [Ta’rîkh al-rusul va-l-mulûk] |
vol. |
[Abû Ja‘far M. b. Jarîr al-Ṭabarî, 224-310/839-923] |
– |
– |
histoire |
P |
97a |
610.000 t. |
|
version persane de l’original arabe, par Bal’amî |
|
27 |
Târîkh-i ‘Abdallah Khân [Sharaf-nâma-yi Shâhî] |
vol. |
Ḥâfiẓ Tanîsh b. Mîr M. Bukhârî (Nahlî) (né c. 956/1549) |
+ |
– |
histoire |
P |
97b-98a |
– |
|
|
|
28 |
Turâb ‘Alî, Sharḥ-i Qâżî [Sullam al-‘ulûm] |
vol. |
[Turâb ‘Alî b. Mufti M. Faqîh al-Dîn] |
– |
‘Umar Makhdûm Mudarris Khatîrchagî |
– |
logique |
A |
36a |
10.000 t. |
|
Commande de Ṣadr-i Żiyâ’ |
29 |
Tażkirat al-shu’arâ’-yi Afżal Makhdûm |
vol. |
Mîr Afżal Makhdûm Mîr Ashrâf |
+ |
Mîrzâ Aḥmad |
– |
poésie / biographie |
P |
141a-b |
5000 t. |
|
|
30 |
Taẕkirat al-shu’arâ’-yi Dawlatshâhî |
vol. |
[Dawlatshâh b. ‘Alâ’ al-Dawla Samarqandî] |
– |
M. Bâqî Samarqandî |
– |
poésie |
P |
144a |
8000 t. |
n° 2262 |
Copié en 988/ 1580-81 ; 191 f. |
31 |
Taẕkirat al-shu’arâ’ (va Savâniḥ al-masâlik) |
R |
Qârî Raḥmatallâh |
+ |
1. Mîrzâ ‘Abd al-Vâhid Qarâvul-bîkî Munẓim b. Burhân Bîk Mîr-âkhûr ; |
+ |
poésie |
P |
141a-142b |
10.000 t. |
n° 2336/I |
Copié en 1319/ 1901-02. Le titre complet du premier ouvrage : Tuḥfat al-aḥbâb fî taẕkirat al-aṣḥâb. |
32 |
Tafsîr-i Baḥr al-mavvâj |
vol. |
Bahâ’ al-Dîn M. b. Tâj al-Dîn Ḥasan al-Iṣfahânî al-Fâżil al-Hindî (m. 1137/ 1724-25) |
– |
– |
tafsîr |
A |
175b |
20.000 t. |
|
Auteur de l’ouvrage principal : Shihâb al-Dîn Shams ‘Umarî Zâvulî Dawlatâbâdî |
|
33 |
Tafsîr-i Khwâja Muḥammad Pârsâ |
vol. |
[M. b. M. b. Maḥmûd al-Ḥâfiẓî al-Bukhârî, appelé Kh. M. Pârsâ (m. 822/1420)] |
+ |
M. b. M. al-Ḥâfiẓî |
+ |
tafsîr |
A |
77b |
– |
|
Selon Ṣadr-i Żiyâ’, autographe. |
34 |
Tafsîr-i Qâżî Bayżâvî [Anvâr al-tanzîl va asrâr al-ta’vîl], Ier daftar |
vol. |
[Q. ‘Abdallâh b. ‘Umar b. M. b. ‘Alî al-Bayżâvî al-Shîrâzî] |
– |
– |
– |
tafsîr |
A |
18a |
20.000 t. |
|
|
35 |
Tafsîr-i madârik [Madârik al-tanzîl va ḥaqâ’iq al-ta’vîl] |
vol. |
Imâm Ḥâtiẓ al-Dîn ‘Abdallâh b. Aḥmad al-Nasafî |
+ |
Ḥâtiẓ Akbar b. Ḥâfiẓ Fatḥallâh |
+ |
tafsîr |
A |
79b |
30.000 t. |
|
|
36 |
Tafsîr-i Mawlânâ Ḥusayn-i Vâ’iẓ [al-Mavâhib al-‘aliya] |
vol. |
[Ḥusayn Vâ’iẓ al-Kâshifî al-Haravî] |
– |
autographe |
tafsîr |
P |
80a-86b |
– |
n° 2181 |
Ecrit en 899/1493-94 ; 692 f. |
|
37 |
Takmilat al-ḥavâshî |
vol. |
Mawlânâ Sharîf Kh. Bukhârî (m. 1261/ 1845) |
+ |
autographe |
+ |
? |
A |
52a-b |
– |
|
|
38 |
Talvîḥ |
vol. |
Q. Makhdûm Ghanî Ra’îs |
+ |
Ṣiddiq-Jân Kûyidarakhtî Kufrî |
+ |
fiqh |
A |
92b-93b |
20.000 t. |
|
|
39 |
Tatimmat al-ḥavâshî (fî izâlat al-ghavâshî) |
vol. |
Yûsuf Kûsaj (m. 1034/1624) [Yûsuf b. M.-Jân Qarâbâghî] |
– |
Sayyid Naẓar Nasafî |
+ |
dogmatique |
A |
110a-b |
5000 t. |
|
Yûsuf Qarâbâghî est le glosateur de l’ouvrage de ‘Abd al-Raḥmân al-Îjî |
40 |
Tatimmat al-ḥavâshî (fî izâlat al-ghavâshî) |
R |
même auteur |
– |
Q. ‘Abd al-Shakûr |
+ |
dogmatique |
A |
161b |
– |
n° 4026/II, f. 35-260 |
Ṣadr-i Żiyâ’ ne mentionne que cet ouvrage du recueil |
41 |
Tanbîh al-ghâfilîn |
vol. |
[Abû’l-Lays Naṣr b. M. b. Ibrâhîm al-Samarqandî, m. 383/ 993] |
– |
Mîrzâ Sharîf Munshî |
– |
éthique |
A |
56a-b |
25.000 t. |
n° 2427/I, f. 1-309 |
Copié en 1225/ 1810. L’auteur ne donne pas le titre des autres ouvrages |
42 |
Tanvîr al-abṣâr (va jâmi‘ al-biḥâr) |
R |
[M. b. ‘Abdallâh Timûrtâshî (m. 1004/1595)] |
– |
Raḥmatallâh Balkhî |
– |
fiqh |
A |
153a |
5000 t. |
n° 2445 |
184 f. Acheté pour 60 tanga. Copié en 1231/1815-16. |
43 |
Tawżîḥ [fî ghavâmiż al-tanqîḥ] |
vol. |
[‘Ubaydallâh b. Mas‘ûd b. Tâj al-sharî‘a] |
– |
Dâmullâ Raḥîm-Jân |
+ |
fiqh |
A |
92a |
10.000 t. |
|
|
44 |
Tîmûr-nâma-yi Hâtifî |
vol. |
[‘Abdallâh Hâtifî, m. 927/1521] |
– |
Mawlânâ Ghiyâs al-Dîn Jâmî |
– |
poésie |
P |
40a-b |
15.000 t. |
|
|
45 |
Jâmi‘ al-rumûz [Sharḥ al-nuqâya] |
vol. |
[Shams al-Dîn M. al-Quhistânî al-Khurâsânî, m. 962/ 1554] |
– |
Qârî M. Salîm [b. M. Yûsuf al-Bukhârî] |
– |
fiqh |
A |
30b-31b |
– |
n° 10931 |
Copié en 1 194/ 1780-81, 351 f. |
46 |
Jâmi‘ al-rumûz |
vol. |
[même auteur] |
– |
M. Siddîq-Jân Ishtîkhânî Kûkî |
+ |
fiqh |
A |
31b, 34 b |
20.000 t. |
|
|
47 |
Jâmi‘ al-rumûz |
R |
[même auteur] |
– |
Mullâ ‘Abdallâh Balkhî |
+ |
fiqh |
A |
21b-22a |
6000 t. |
|
|
48 |
[Sharḥ] al-Jâmi‘ al-ṣaghîr |
vol. |
[Ḥusâm al-Dîn ‘Umar b. ‘Abd al-‘Azîz b. Mâza al-Ṣadr al-shahîd, m. 536/1 141] |
– |
Mullâ ‘Abdallâh Balkhî |
+ |
fiqh |
A |
151 a-b |
5000 t. |
|
|
49 |
Javâhir al-asrâr |
vol. |
Shaykh Âẕarî [‘Alî Ḥamza b. ‘Abd al-Malik b. Ḥasan Ṭûsî, m. 866/1462] |
– |
– |
soufisme |
A |
90a-b |
1000 t. |
|
|
|
50 |
Javâhir al-fatâvâ |
vol. |
[Rukn al-Dîn Abû Bakr M. b. Abî-l-Mafâkhir b. ‘Abd al-Rashîd al-Kirmânî] |
– |
Mîrzâ Badî‘ |
+ |
fiqh |
A |
147a |
3000 t. |
|
|
51 |
Javâhir al-fiqh |
vol. |
[Ṭâhir b. Shaykh al-Islâm al-Khwârazmî] |
– |
Mawlânâ Sâqî M. Balkhî |
+ |
fiqh |
A |
70a |
20.000 t. |
|
|
52 |
Jûng (Jâmi‘ al-rumûz) Sharḥ al-Ashbâh va-l-nazâ’ir) |
R |
– |
– |
Khalîfa Niyâz-Qulî al-Khwârazmî |
+ |
fiqh |
A |
177a-b |
– |
|
|
53 |
Jûng-i Mukhtaṣar |
2 daft. |
– |
– |
Q. Mukhtâr Makhdûm, ‘Abd-allâh Makhdûm Mudarris |
– |
fiqh |
A |
167a-168b |
20.000 t. |
|
|
54 |
Jûng-i Mukhtaṣar |
vol. |
– |
– |
Ṣadr-i Żiyâ’ |
– |
fiqh |
A |
167a |
– |
|
|
55 |
Ḥâshiya |
vol. |
Najm al-Dîn ‘Alî b. ‘Umar al-Kâtibî |
+ |
Q. ‘Abd al-Jabbâr |
– |
logique |
A |
114a |
6000 t. |
|
|
56 |
Ḥadîqa-yi Ḥakîm Sanâ’î [Ḥadîqat al-ḥaqâ’iq] |
vol. |
[Abû-l-Majd b. Adam Sanâ’î] |
– |
– |
– |
poésie |
P |
67a-b |
10.000 t. |
|
|
57 |
Ḥizb al-baḥr |
2 vols |
Sayyid Abû Ḥasan [‘Alî b. ‘Abdallâh al-Ḥasanî al-Maghribî al-Shâẕilî, m. 656/ 1258-59] |
– |
Mîr Raḥmatallâh |
– |
? |
A |
15a-18a |
– |
|
|
58 |
Ḥikmat al-‘ayn |
vol. |
[Najm al-Dîn ‘Alî b. ‘Umar al-Qazvînî al-Kâtibî, m. 675/1276] |
– |
M.Yûsuf Makhdûm Chapnavîs (le gaucher), m. 1225/ 1810 |
+ |
logique |
A |
179b-180b |
– |
|
|
59 |
Ḥikmat al-‘ayn va Dah Maqâla |
R |
– |
– |
Mawlânâ Sharîf Ḥusaynî al-‘Alavî |
– |
logique |
A |
I47a-b |
– |
|
|
60 |
même ouvrage |
vol. |
– |
– |
Mawlavî ‘Inâyat-allâh Q.-Kalân |
+ |
logique |
A |
147b-149b |
– |
|
|
61 |
Ḥamîdî, Sharḥ al-Hidâya |
vol. |
Ḥamîd al-Dîn b. ‘Abd-allâh Dihlavî |
– |
– |
– |
fiqh |
A |
78a |
5000 t. |
|
|
62 |
Ḥayât al-ḥayavân |
vol. |
Shaykh Kamâl al-Dîn M. b. ‘Îsâ al-Damîrî al-Qâhirî al-Shâfi‘î (745-808/ 1344-1406-07) |
+ |
– |
zoologie |
A |
79b |
– |
|
lithographie |
|
63 |
Khwân al-‘ulûm |
vol. |
– |
– |
Mullâ ‘Avaż Bâqî Ûrgûtî |
+ |
? |
? |
162a-b |
– |
|
Le calligraphe imite le style de son maître, ‘Abd al-Jabbâr Ûrgûtî. |
64 |
Khwân-i Mullâ. Tahẕîb |
vol. |
– |
– |
Mullâ Hamdam Bukhârî |
+ |
logique |
A |
114a |
10.000 t. |
|
|
65 |
Khamsa (dar Ḥâshiya-yi Khamsa-yi Jâmî) |
R |
1. Amîr Khusraw Dihlavî (2. ‘Abd al-Raḥmân Jâmî) |
– |
Pîr Ḥusayn, fils de Pîr Ḥasan Shîrâzî |
+ |
poésie |
P |
23a-b |
20.000 t. |
n° 2218/I |
Copié en 940/ 1533-34 ; 656 f. |
66 |
Khamsa |
vol. |
Amîr Khusraw Dihlavî |
+ |
Ḥâfiẓ Shîrâzî( ?) |
+ |
poésie |
P |
87a |
– |
n° 2179 |
Copié en 756/ 1355, 195 f. Enluminé. |
67 |
Khamsa |
vol. |
Jamâl al-Dîn Yûsuf al-Ganjavî (Niẓâmî Ganjavî), m. 596/ 1199-1200 |
+ |
Mîr Sayyid M. al-Kâtib |
– |
poésie |
P |
23 b |
15.000 t. |
n° 778 |
Commande de Bâqir Kh. Jûybârî, copié en 1091/1680-81 ; 351 f. |
68 |
Khamsa |
vol. |
même auteur |
– |
M. Ṣiddîq Kûkî Ishtîkhânî |
– |
poésie |
P |
34a-b |
15.000 t. |
|
Commande d’Amîr Ḥaydar |
69 |
Chalabî. Sharḥ-i Viqâya |
vol. |
Chalabî |
– |
Kh. ‘Abd al-Vâḥid b. Shaykh Zâhid Lâhûrî |
fiqh |
A |
59b-60a |
20.000 t. |
|
|
|
70 |
Chand qawl-i Ḥażrat ‘Alî |
vol. |
‘Alî b. Abî Ṭâlib |
+ |
S.-M. Kâtib |
+ |
étude des ḥadîs |
A( ?) |
181a |
10.000 t. |
|
|
71 |
Chahâr ‘unṣur |
vol. |
Bîdil [Mîrzâ ‘Abd al-Qâdir, 1644-1721] |
– |
‘Abdallâh Balkhî [‘Abdallâh b. ‘Avaż M. al-Balkhî al-Mazârî] |
– |
poésie |
P |
108a-b |
5000 t. |
n° 10186 |
Copié en 1221 1806-07 ; 281 f. |
72 |
Dastûr al-‘ilâj |
vol. |
[S.-‘Alî Ṭabîb Khurâsânî] |
– |
Bâqî M. b. Bâbâ Aḥmad Sâvajî |
– |
médecine |
A |
32b |
– |
n° 2264 |
Commande de Subḥân-Qulî Khân, 201 f. |
73 |
Dalâ’il al-khayrât (fî shavârik al-anvâr fî ẕikr salât al-nabî al-mukhtâr) |
vol. |
Abû ‘Abdallâh M. b. Sulaymân b. Abû Bakr al-Jazûlî, m. 854/1450-51. |
+ |
‘Abdallâh Yakka-bâghî, m. 1332/ 1913-14 |
+ |
étude des ḥadîs |
9 |
11a-15a |
10.000 t. (valeur de la hadiya, cadeau) |
|
Le copiste était le frère de ‘Abd al-Raḥmân Bîk, chef de Yakka-bâgh, de la tribu de Sarây (f. 11a-b) |
74 |
Dîvân-i Bâbâ Ṣâ’ib |
vol. |
Mîrzâ M. ‘Alî Tabrîzî |
– |
– |
– |
poésie |
P |
37b |
25.000 t. |
|
|
75 |
Dîvân-i Jâmî |
vol. |
[‘Abd al-Raḥmân Jâmî] |
– |
– |
– |
poésie |
P |
37b |
5000 t. |
|
|
76 |
Dîvân-i Ḥâfiẓ-i Shîrâzî |
vol. |
M. Shams al-Dîn Ḥâfiż-i Shîrâzî |
+ |
Ḥusayn Kashmîrî |
+ |
poésie |
P |
27a-29a |
– |
|
|
77 |
Dîvân-i Sa‘dî |
vol. |
[Shaykh Muṣliḥ al-Dîn Sa‘dî Shîrâzî] |
– |
– |
– |
poésie |
P |
40a |
30.000 t. |
|
|
78 |
Dîvân-i Shâh-i Sabzavârî va Ghanî Kashmîrî |
R |
[1. Âq-malik Jamâl al-Dîn b. Fîrûzkûhî ; 2. Ghanî Kashmîrî] |
+ |
1. Ṣadr-i Żiyâ’ ; Q. |
– |
poésie |
P |
145 b-146a |
– |
|
|
79 |
Dîvân-i Shaykh Kamâl-i Khujandî |
vol. |
Kamâl al-Dîn Khujandî |
+ |
– |
– |
poésie |
P |
99a-b |
10.000 t. |
|
|
80 |
Dîvân-i Ghanî Kashmîrî |
vol. |
[Ghanî Kashmîrî] |
– |
Q. Ṣâliḥ Makhdûm |
– |
poésie |
P |
163b |
2000 t. |
|
|
81 |
Dîvân-i Kamâl-i Iṣfahânî |
vol. |
Kamâl al-Dîn Ismâ‘îl b. Jamâl al-Dîn M. ‘Abd al-Razzâq |
+ |
– |
– |
poésie |
P |
190a |
2000 t. |
n° 2291 |
261 f. |
82 |
Dîvân-i Mawlavî-yi Jâmî |
vol. |
[‘Abd al-Raḥmân Jâmî] |
+ |
Mîr ‘Alî Jâmî |
– |
poésie |
P |
90a |
20.000 t. |
|
|
83 |
Dîvân-i Navâ’î |
vol. |
[‘Alî Shîr Navâ’î] |
– |
– |
– |
poésie |
Ch. |
181a |
– |
|
|
84 |
Ẕakhîrat al-mulûk |
vol. |
‘Alî b. Shihâb al-Dîn al-Hamadânî |
– |
Q. ‘Abd al-Ghanî Mîrzâ-yi Mizgân |
+ |
prose |
P/A |
69a |
1000 t. |
|
|
85 |
Risâla-yi isbât al-vâjib |
vol. |
Mawlânâ Sharîf Ḥusayn ‘Alavî |
+ |
– |
– |
logique |
A |
52b-53a |
– |
|
|
86 |
Risâla-yi isti‘âra, (Mawlavî ‘Iṣâm al-Dîn va Ṣiddîq) : a) Sharḥ al-isti‘âra al-Samarqandîya, b) Sharḥ-i isti‘âra |
R |
[‘Abû’l-Qâsim b. Abû Bakr al-Laysî al-Samarqandî ; a) ‘Iṣâm al-Dîn Ibrâhîm b. M. b. ‘Arab-shâh al-Isfahânî, m. 944/ 1537-8 à Samarcande ; b) Mawlavî Ṣiddîq Samarqandî] |
Q. ‘Abd al-Jabbâr Ûrgûtî, et Q. ‘Avaż Bây |
– |
rhétorique |
A |
197a-b |
– |
n° 2434 |
Copié en 1227/ 1812 |
|
87 |
Risâla-yi isti‘âra |
vol. |
[‘Abû’l-Qâsim b. Abû Bakr al-Laysî al-Samarqandî - ?] |
– |
Q. ‘Abd al-Jabbâr Ûrgûtî |
+ |
rhétorique |
A |
37a |
6000 t. |
|
|
88 |
Risâla-yi Qâżî Tûlak |
vol. |
[Q. Fâżil Tûlak Andigânî, m. 1043/ 1633-34J |
– |
– |
? |
A |
55 b-56a |
5000 t. |
|
|
|
89 |
Rashaḥât-i ‘ayn al-ḥayât |
vol. |
Fakhr al-Dîn ‘Alî b. Ḥusayn Vâ’iẓ Kâshifî al-Ṣatî, m. 945/1539 |
+ |
Mîr Mâh b. ‘Abd-allâh Mîr-i ‘Arab |
– |
hagiogra-phie |
P |
93b-94b |
– |
n° 2195 |
Copié en 1008/ 1599-1600 ; 200 f. |
90 |
Rawżat al-ṣafâ [fî sîrat al-awliyâ’ va-l-mulûk va-l-khulafâ’] |
2 vols |
M. b. Khâvandshâh "Mîrkhwând" |
+ |
Mîrzâ Yûsuf Munshi’ (3e daftar) |
+ |
histoire |
P |
96a-97a |
– |
|
Contient les 7 daftar. |
91 |
Zîj-i Mîrzâ Ulûgh Bîk |
vol. |
Ulûgh Bîk M. Taraghay [b. Shâh-Rukh b. Tîmûr], m. 853/1449 |
+ |
[‘Azîzallâh] |
– |
astronomie |
P |
173a-174b |
– |
n° 2214 |
215 f. |
92 |
Silsilat al-ẕahab |
vol. |
‘Abd al-Raḥmân Jâmî |
– |
Ḥâjjî Bahrâm |
– |
poésie |
P |
30a |
– |
|
|
93 |
Siyar-i sharîf (Ma‘ârij al-nubûva fî madârij al-futûva) |
vol. |
Mawlânâ Mu‘în al-Farâhî |
– |
Mîr Mâh ‘Abdallâh Mîr-i ‘Arab |
+ |
hagiographie |
P |
70a-71b |
– |
|
|
94 |
même ouvrage |
vol. |
– |
– |
même copiste |
– |
hagiographie |
P |
95a-96a |
– |
|
Description en double (voir n° 93) | |
95 |
Shâh-nâma |
vol. |
[Firdawsî-yi Ṭûsî] |
– |
– |
– |
poésie |
P |
86b |
– |
|
Lithographie |
96 |
Sharḥ al-Ashbâh va-l-naẓâ’ir |
vol. |
[Aḥmad b. Maḥmûd al-Ḥamavî] |
– |
Kh. ‘Abd al-Vâḥid b. Shaykh Zâhid Lâhûrî |
– |
fiqh |
A |
60a |
20.000 t. |
n° 10542 |
Copié en 1139/ 1726 ; 420 f. |
97 |
même ouvrage |
vol. |
même auteur |
– |
Khalîfa Niyâz-Qulî Khwârazmî |
– |
fiqh |
A |
186b |
– |
|
|
98 |
Sharḥ al-ta‘arruf [li-maẕhab al-taṣavvuf] |
vol. |
– |
– |
Mawlavî ‘Inâyatallâh |
– |
soufisme |
A |
I4a-b |
10.000 t. |
|
Ouvrage en 2 jild. |
99 |
Sharḥ-i tanvîr al-abṣâr |
vol. |
– |
– |
Mullâ ‘Abd al-Raḥîm |
– |
fiqh |
A |
21b |
10.000 t. |
|
|
100 |
Sharḥ-i tahẕîb [al-manṭiq va-l-kalâm li-l-Taftâzânî] |
vol. |
[M. b. As’ad Jalâl al-Dîn al-Davânî] |
– |
logique |
A |
109a-b |
– |
|
|
||
101 |
Sharḥ-i Ḥisn al-Ḥaṣîn |
vol. |
Mullâ Alî Qârî-‘Alî S.-M. al-Haravî al-Qârî (commentateur) |
+ |
Mullâ ‘Abd al-Raḥîm al-Qârî, m. 1016/1607-08 |
+ |
rituel |
A |
90b-91a |
– |
|
Auteur commenté : Shaykh Shams al-Dîn M. b. M. b. al-Jazarî al-Shâfi‘î, m. 734/ 1333-34 |
102 |
Sharḥ-i risâla va khâqânîya |
vol. |
[‘Inâyatallâh al-Bukhârî] |
– |
Mullâ ‘Umar Vâbkandî |
– |
? |
? |
162a |
2000 t. |
|
|
103 |
Sharḥ al-sharḥ-i tawżîḥ |
vol. |
Mawlânâ Sharîf M. |
– |
Mîrzâ Fâkhir Mushrif [b. Ḥâjjî M. Ẕâkir Bukhârî] |
– |
fiqh |
A |
78a-79b |
40.000 t. |
n° 11024 |
Sur parchemin (dar varaq-i âhû). Commande d’Amîr Ḥaydar, en 1222/ 1807 ; 214 f. |
104 |
Sharḥ-i shir‘at al-islâm [Mafâtîḥ al-jinân va maṣâbîḥ al-jinân] |
vol. |
[Ya‘qûb b. ‘Alî al-Rûmî, m. 931/1524] |
– |
Musallam b. M. Abîvardî |
– |
fiqh |
A |
56b |
20.000 t. |
n° 2477 |
Copié en 1072/ 1661-62 ; 471 f. Auteur de l’ouvrage commenté, M. b. Abî Bakr al-Muftî Imâm-zâda, m. 573/1177. |
105 |
Sharḥ-i ‘Aqâ’id-i Nasafî |
vol. |
Sa‘d al-Dîn Mas‘ûd b. ‘Umar al-Taftâzânî, m. 792/1390. |
– |
‘Abd al-Jabbâr Ûrgûtî |
– |
dogmatique |
A |
114a |
5000 t. |
|
Auteur de l’ouvrage commenté : Shaykh Najm al-Dîn Abû Ḥafṣ ‘Umar b. M. |
106 |
Sharḥ-i Fuṣûṣ al-Ḥikam [fî Khuṣûṣ al-kalâm lî Ibn al-‘Arabî] |
vol. |
– |
– |
Raḥmatallâh Balkhî |
– |
soufisme |
A |
114a |
20.000 t. |
|
Papier « ibrâhîmî », blanc |
107 |
Sharḥ-i Fiqh-i akbar |
vol. |
? |
– |
‘Inâyatallâh Q.-kalân, m. 1273/ 1856-57 |
+ |
dogmatique |
A |
61a-b |
7000 t. |
|
|
108 |
Sharḥ-i qaṣîda ( ?) |
R |
? |
– |
Makhdûm Panjshanba |
– |
poésie |
? |
58a-b |
10.000 t. |
|
|
109 |
Sharḥ-i Maṭâli‘ |
vol. |
Mîr Sayyid Sharîf Mîrzâ-Jân Mubârak Shaykh |
Mîrzâ M. Yûsuf b. Mîrzâ M. Baqâ’ |
– |
? |
A |
66b-67a |
40.000 t. |
|
Commande de Kh. ‘Iṣmatallâh b. Shaykh M. Amîn |
|
110 |
Sharḥ-i Mullâ (Ṣâdiq va ‘Iṣmatallâh) [Sharḥ al-Favâ’id al-Żiyâ’îya bi-Sharḥ al-Kâfiya] |
R |
[1. ‘Abd al-Raḥmân Jâmî ; 2. Mawlânâ M. Ṣâdiq, m. 944/ 1586 ; 3. M. ‘Ismatallâh b. M. al-Bukhârî] |
– |
M. Murâd Samarqandî |
– |
grammaire |
A |
185a |
5 milliards de roubles |
|
|
111 |
Sharḥ-i Mullâ [al-Favâ’id al-Żiyâ’îya bi-Sharḥ al-Kâfiya] |
vol. |
[‘Abd al-Raḥmân Jâmî] |
– |
Q. ‘Abd al-Jabbâr Ûrgûtî |
+ |
grammaire |
A |
164a |
10.000 t. |
|
|
112 |
même ouvrage |
vol. |
[même auteur] |
– |
Q. Ḥikmatallâh Makhdûm |
+ |
grammaire |
A |
127a-133a |
10.000 t. |
|
|
113 |
Sharḥ-i Mullâ Jalâl |
vol. |
– |
– |
‘Inâyatallâh Makhdûm |
+ |
grammaire |
A |
181b-183b |
– |
|
|
114 |
Sharḥ-i Mullâ (‘Iṣâm al-Dîn dar ḥâshiya) |
vol. |
– |
– |
Mullâ ‘Abd al-Bâqî b. Mullâ Shams al-Dîn |
– |
grammaire |
A |
164a |
10.000 t. |
|
|
115 |
Sharḥ-i Mullâ Labîb (va ‘Abd al-Ghafûr) [Ta‘lîqât ‘alâ ḥâshiya al-Siyâlkûtî ‘alâ ḥâshiya al-Lârî ‘alâ Favâ’id-i Żiyâ’îya] |
R |
[‘Abdallâh "Mullâ Labîb"] |
– |
Mullâ’ Abdal-‘Azîz Makhdûm |
– |
grammaire |
A |
127a-b |
10.000 t. |
|
|
116 |
Sharḥ-i Mullâ Aḥmad bar ‘Aqâ’id |
R |
– |
– |
Q. ‘Abd al-Shakûr |
– |
dogmatique |
A |
48a-b |
– |
|
Rédaction de Ṣadr-i Żiyâ’ |
117 |
Sharḥ-i Viqâya |
vol. |
[‘Ubaydallâh b. Mas‘ûd Ṣadr-i Sharî‘a al-ṣânî,m. 747/1346] |
– |
‘Abd al-Kh. Ḥusayn ‘Alavî |
– |
fiqh |
A |
53b |
– |
|
|
118 |
Sharḥ-i … ( ?) |
vol. |
? |
– |
Na’îm-Jân Makhdûm b. Khalîfa Niyâz-Qulî |
– |
? |
? |
168a-169a |
20.000 t. |
|
|
1 19 |
Shurûḥ-i mu‘ammâ |
vol. |
– |
– |
Mîrzâ Shams al-Dîn Mîr-âkhûr "Dâ’î" b. Amîr Muẓaffar [Manghit] |
+ |
poésie (énigmes) |
P |
163a-b |
3000 t. |
|
Le copiste (fils de l’Émir de Boukhara), était gouverneur de Chârjûy |
120 |
Shavâhid al-nubûvat [li-Taqviyat ahl-i al-futûvat] |
vol. |
[*Abd al-Raḥmân Jâmî] |
‘Abd al-Raḥmân Kâtib |
– |
hagiographie |
A |
108b |
– |
|
|
|
121 |
Shaykh al-Islâm bar Talvîḥ |
vol. |
Kh. ‘Aṣâm al-Dîn Shaykh al-Islâm Samarqandî |
+ |
autographe |
– |
fiqh |
A |
58a |
5000 t. |
|
|
122 |
Shaykh al-Islâm bar Farâ’iż |
vol. |
Kh. ‘Aṣâm al-Dîn Shaykh al-Islâm Samarqandî |
+ |
fiqh |
A |
58a |
– |
|
Selon Ṣadr-i Żiyâ’, autographe |
||
123 |
Shifâ’ al-‘alîl-i ṭibb |
vol. |
[‘Ubaydallâh b. Yûsuf ‘Alî al-Kakhkhâl] |
Musallam b. M. Abîvardî |
+ |
médecine |
P |
32b-33a |
10.000 t. |
n° 2265 |
Commande de Subḥân-Qulî Khân, en 1072/1662-63 ; 362 f. |
|
124 |
Subḥat al-abrâr |
vol. |
[‘Abd al-Raḥmân Jâmî] |
– |
Mîr ‘Alî Kâtib |
+ |
poésie |
P |
24a-27a |
– |
|
|
125 |
Ṣalât-i Mas‘ûdî |
vol. |
[Mas‘ûd b. Maḥmûd b. Yûsuf Samarqandî] |
– |
Hidâyatallâh b. Mullâ M. Ṣâbir |
– |
fiqh |
P |
35 b |
15.000 t. |
n° 10937 |
Copié en 1269/ 1852-53 ; 621 f. |
126 |
Ṭabî‘îyât-i Ḥikmat |
vol. |
Dâmullâ Mîrzâ Ṣâliḥ A’lam b. Mîrzâ Shâh |
+ |
– |
– |
logique |
A |
150a-152b |
– |
|
|
127 |
Ṭibb-i Nabî |
vol. |
? |
– |
? |
– |
médecine |
A |
33a |
5000 t. |
|
|
128 |
Ṭibb-i Yûsufî |
vol. |
Yûsuf M. b. Yûsuf al-Haravî |
– |
– |
– |
médecine |
P |
33a |
5000 t. |
|
|
129 |
‘Abd al-Ḥakîm Khân Mullâ bar Mullâ Jalâl ; Mawlavî bar Mawlavî |
R |
1. ‘Abd al-Ḥakîm b. Shams al-Dîn al-Siyâlkûtî ; 2. ? |
– |
– |
– |
logique |
A |
161a |
1000 t. |
|
|
130 |
‘Ajâ’ib al-makhlûqât [va gharâ’ib al-mavjûdât] |
vol. |
[Zakariyâ b. M. b. Maḥmûd al-QazvînîJ |
– |
– |
– |
cosmographie |
? |
144a |
15.000 t. |
|
|
131 |
‘Ajâ’ib al-makhlûqât |
vol. |
[même auteur ?] |
– |
– |
– |
cosmographie |
? |
144a |
– |
|
Lithographie |
132 |
‘Aqâ’id |
vol. |
– |
– |
M. Ṣiddîq Kûkî |
– |
dogmatique |
A |
34b |
5000 t. |
|
|
133 |
‘Aqâ’id (Mullâ Aḥmad va ‘Abd al-Ḥakîm dar ḥâshiya) |
R |
[1. Sa‘d al-Dîn Mas‘ûd b. ‘Umar al-Taftâzânî] |
– |
‘Abdallâh Shaykh Kâtib |
– |
dogmatique |
A |
116a |
7000 t. |
|
|
134 |
‘Aqâ’id al-Nasafî |
vol. |
l’Umar b. M. al-Nasafî] |
– |
Mawlavî Sâqî M. Balkhî |
– |
dogmatique |
A |
118a-120b |
20.000 t. |
|
Offert par Dâmullâ ‘Abd al-Raḥîm Kûr |
135 |
Fatâvâ-yi Baḥr al-râ’iq [Baḥr al-râ’iq Sharḥ-i Kanz al-daqâ’iqj |
7 vols |
[Zayn al-‘Âbidîn ibn Nujaym al-Misrî, m. 970/1562-63]’ |
– |
? |
– |
fiqh |
A |
68a |
30.000 t. |
|
|
136 |
Fatâvâ Bazzâzî |
2 daf. |
Ḥâfiẓ al-Dîn M. b. M. b. Shihâb al-Dîn Ibn al-Bazzâz al-Kardarî al-Ḥanafî, m. 828/ 1424] |
+ |
? |
– |
fiqh |
A |
109a |
10.000 t. |
n° 2983 |
Texte écrit en 812/1409-10, copié en 989/ 1581. |
137 |
Fatâvâ-yi Durr al-Mukhtâr |
vol. |
– |
– |
S.-Kh. A’lam |
+ |
fiqh |
A |
56b-57b |
16.000 t. |
|
|
138 |
Fatâvâ-yi Khulâṣat |
vol. |
– |
– |
Mîrzâ Badî‘ b. ‘Inâyatallâh Ṣudûr |
– |
fiqh |
A |
164a-167a |
40.000 t. |
|
|
139 |
Fatâvâ-yi Humâmî |
vol. |
Imâm Humâm al-Dîn |
+ |
– |
– |
fiqh |
A |
172a-b |
15.000 t. |
|
|
140 |
Fatâvâ-yi Kâfî |
vol. |
– |
– |
– |
– |
fiqh |
A |
162a |
2000 t. |
|
|
141 |
Fatâvâ-yi … ( ?) |
vol. |
? |
– |
? |
– |
fiqh |
? |
162b |
1000 t. |
|
|
142 |
Fatḥ al-qadîr (li-l-‘âjiz al-faqîr) [Sharḥ al- Hidâya] |
4 vols |
[M. b. al-Humâm, m. 861/1456-57] |
– |
– |
– |
fiqh |
A |
90a |
– |
|
Lithographie |
143 |
Farâ’iż [al- Farâ’iż |
vol. |
Sirâj al-Dîn Abû Ṭâhir M. b. M. b. ‘Abd al-Rashîd |
+ |
Qârî ‘Abd al-Karîm Âfarîn |
– |
fiqh |
A |
171a-b |
5000 t. |
|
Contient le Ierdaftar. |
144 |
Farîd Sharḥ-i Kâfiya |
vol. |
? |
– |
Sâqî M. Balkhî |
– |
grammaire |
A |
121a |
– |
|
|
145 |
Faṣl al-Khiṭâb [bi-vaṣl al-aḥbâb] |
vol. |
M. b. M. b. Maḥmûd al-Ḥâfiẓî al-Bukhârî, appelé Kh. M. Pârsâ |
+ |
Kh. ‘Alî b. Mîrak Samarqandî |
+ |
soufisme |
A |
75b-77b |
– |
|
Commande de Naẓar Kh. b. ‘Alâ’ al-Dîn Kh. Ḥusaynî |
146 |
Fuṣûlayn |
vol. |
– |
– |
‘Abd al-Bâqî A’lam Namangânî |
+ |
fiqh |
A |
188b-189a |
– |
|
|
147 |
Favâ’id al-Bâqiya [Sharḥ-i ‘Aqâ’id-i nasafîya] |
R |
Shâh Ḥusayn b. S. Yûsuf |
+ |
autographe |
+ |
dogmatique |
A |
23a |
n° 2186/III |
283 f. |
|
148 |
Favâ’id-i Muhimma |
vol. |
– |
– |
‘Abdallâh Balkhî |
– |
fiqh |
A |
193a |
– |
|
|
149 |
Qâżî Bayżâvî [Anvâr al-tanzîl va asrâr at-ta’vîl] (Ier daftar) |
[‘Abdallâh b. ‘Umar al-Q. al-Bayżâvî] |
? |
tafsîr |
A |
107b |
5000 t. |
|
|
|||
150 |
même ouvrage. 2e daftar) |
– |
même auteur |
– |
Jalâl al-Dîn Suyûṭî |
– |
tafsîr |
A |
108a |
5000 t. |
|
|
151 |
Qâżî Mubârak-shâh bar Sullam [Sharḥ-i Sullam al-‘ulûm] |
vol. |
[M. ‘Alî al-Mubârak al-M. Lâhûrî] |
+ |
‘Abd al-Jabbâr Ûrgûtî |
+ |
logique |
A |
60a-b |
20.000 t. |
|
Rédaction de ‘Îsâ Makhdûm Muftî |
152 |
Qâżî Miskîn (Sharḥ) |
vol. |
Mawlânâ Miskîn |
– |
autographe |
– |
? |
A |
70a |
– |
|
|
153 |
Qâżî ‘Ażud Sharḥ-i Mukhtaṣar |
vol. |
Mawlavî Ḥabîballâh Shîrâzî Muḥalla |
– |
– |
– |
dogmatique |
A |
100a-106b |
– |
|
|
154 |
Qâżî va Mîrzâ-yi Tahẕîb |
R |
? |
– |
‘Abd al-Jabbâr Ûrgûtî |
– |
? |
A |
110b-114a |
5000 t. |
|
|
155 |
Qâmûs al-lughât |
vol. |
? |
– |
– |
– |
dictionnaire |
? |
175b |
– |
|
|
156 |
Qânûncha-yi ṭibb |
vol. |
Maḥmûd b. M. b. ‘Umar al-Chaghmînî, m. 745/1344-45 |
M. Ṣiddîq Ishtîkhânî Kûkî |
– |
médecine |
P |
32b-34b |
5000 t. |
|
Commande de Subḥân-Qulî Khân (r. 1680-1702)) |
|
157 |
Qaṣâ’id-i Afghân |
vol. |
Gul M. b. Afghân |
– |
– |
– |
poésie |
P |
40b |
3000 t. |
|
|
158 |
même ouvrage |
vol. |
[même auteur] |
– |
– |
– |
poésie |
P |
194b |
100-300 t. |
|
|
159 |
Qaṣâ’id-i Kh. Kirmânî |
vol. |
Kh. Kirmânî, m. 742/1341-42 |
– |
– |
– |
poésie |
P |
100b |
– |
|
|
160 |
Qaṣîda-yi Burda [al-Kavâkib al-darîya fî madḥ-i khayr al-barîya] |
vol. |
Shaykh Sharaf al-Dîn Abû ‘Abdallâh M. Sa‘îd al-Dulâsî al-Bursî |
– |
‘Abd al-Raḥîm Qurrâ’ al-Turâbî, m. 1322/1904-05 |
– |
poésie |
A |
48a-52a |
– |
|
|
161 |
même ouvrage |
vol. |
[même auteur] |
– |
– |
– |
poésie |
A |
8b-11 a |
– |
|
|
162 |
Quṭbîya Sharḥ-i Shamsîya |
vol. |
Quṭb al-Dîn M. b. M. al-Râzî, m. 766/1364 |
Dâmullâ Mîrzâ ‘Abd al-Raḥmân Mawlânâ Aḥmad |
+ |
logique |
A |
72a-75b |
15.000 t. |
|
|
|
163 |
Qul Aḥmad |
vol. |
Aḥmad b. M. b. Khiżr (m. c. 950/1543) |
– |
Qul Aḥmad [Kâtib, XIXe s.] |
+ |
logique / dogmatique |
A |
72a |
– |
|
|
164 |
Qavâ’id-i Bâqiya |
vol. |
Shâh Ḥusayn b. S. Yûsuf |
– |
autographe |
– |
? |
? |
22a |
– |
|
Commande du vizir M. Bâqî Dûrmân |
165 |
Kalâm-i Sharîf |
vol. |
– |
– |
Qârî Aḥmad Bukhârî [b. Mullâ Shafî’] |
+ |
Coran |
A |
2b-3a |
– |
n° 2861 |
|
166 |
même ouvrage, 18 feuillets |
– |
– |
– |
même copiste |
+ |
Coran |
A |
3a-b |
30.000 -50.000 t. = valeur des cadeaux |
n° 2170 |
274 f. Copié pour ‘Abd al-Raḥîm Makhdûm Ṭabîb, en 1308/ 1890-91. |
167 |
même ouvrage, 18 feuillets |
– |
– |
– |
M. Qulî Turkamân (ou Mîr ‘Ubayd) |
+ |
Coran |
A |
3b-4a |
40.000 t. |
|
Copié à l’époque de Subḥân-Qulî Khân (1680-1702) |
168 |
même ouvrage |
vol. |
– |
– |
Yâqût Jamâl al-Dîn |
+ |
Coran |
A |
4a-8a |
– |
|
|
169 |
même ouvrage |
vol. |
– |
– |
un disciple de Yâqût (voir n° 168) |
+ |
Coran |
A |
8a-b |
– |
|
|
170 |
même ouvrage |
vol. |
– |
– |
Qârî ‘Abd al-Raḥîm Qurrâ’, m. 1322/1904-05 |
+ |
Coran |
A |
191a-192b |
– |
n° 5308 |
315 f. |
171 |
même ouvrage, 1 feuillet |
– |
– |
– |
– |
Coran |
A |
175a-b |
– |
n° 11604 |
1 f. ; parchemin, 31x51 cm., (Xe s.) |
|
172 |
Kalânbavî (Ḥâshiya bâ Sharḥ al-‘Aqâ’id al-‘ażudîya) |
vol. |
[Ismâ‘îl Kalânbavî] |
– |
M. ‘Alî b. Qurbân ‘Alî |
– |
dogmatique |
A |
161a |
1000 t. |
n° 4027 |
Copié en 1230/ 1814-15 ; 262 f. |
173 |
Kullîyât-i Sa‘dî |
vol. |
(Shaykh Muṣliḥ al-Dîn Sa‘dî Shîrâzî] |
– |
– |
– |
poésie |
P |
38a |
– |
|
autographe, selon Ṣadr-i Żiyâ’ |
174 |
Kullîyât va Dîvân-i Sa‘dî |
R |
[Shaykh Muṣliḥ al-Dîn Sa‘dî Shîrâzî] |
– |
– |
– |
poésie |
P |
38b |
30.000 t. |
|
|
175 |
Kalîla va Dimna (dar ḥâshiya - ash‘âr-i Ḥusayn) |
R |
1. – |
– |
1. ‘Abdallâh Balkhî ; (2. Mîrzâ Ṣâdiq Munshî) |
+ |
prose |
P |
154b-156a |
– |
|
Commande d’Amîr I Ḥaydar (déb. XIXe s.) |
176 |
Kîmiyâ-yi sa‘âdat |
vol. |
[Abu Ḥâmid M. b. M. al-Ghazâlî, m. 505/1111] |
– |
[Aḥmad b. Mîr Nâṣir al-Ṣâdiqî al-Bukhârî "Aḥmad Kalla"] |
– |
soufisme |
P |
37a |
20.000 t. |
n°48l |
Commande d’Amîr Naṣrallâh, copié en 1266 /1849-50 ; 755 f. |
177 |
même ouvrage |
vol. |
[même auteur] |
– |
M. Sayyid Kh. b. Sayyid Kh. Nasafî |
+ |
soufisme |
P |
39a |
20.000 t. |
|
|
178 |
même ouvrage |
vol. |
[même auteur] |
– |
– |
– |
soufisme |
P |
196a |
1500 t. |
|
|
179 |
même ouvrage |
vol. |
[même auteur] |
– |
Qârî-bâshî Yûldâsh Qarshîgî, m. 1334/1915 |
soufisme |
P |
I96a-b |
500 t. |
|
|
|
180 |
même ouvrage |
vol. |
[même auteur] |
– |
– |
– |
soufisme |
P |
196b |
– |
|
|
181 |
Kanz al-‘ibâd fî Sharḥ-i avrâd [Sharḥ ‘alâ-l-avrâd lî-Suhravardî] |
vol. |
Mawlânâ ‘Aṣâm al-Dîn Kh. Ḥusaynî [‘Alî b. Aḥmad al-Ghûrî] |
– |
M. Sa‘îd Ra’îs |
– |
rituel |
A |
54a-b |
20.000 t. |
|
|
182 |
Laṭâ’if al-ṭavâ’if |
vol. |
Fakhr al-Dîn ‘Alî b. Ḥusayn Vâ’iż Kâshifî |
+ |
– |
– |
prose |
P |
104a-b |
– |
|
|
183 |
Laṭâ’if al-ṭavâ’if |
vol. |
[même auteur ( ?)] |
– |
Aḥmad Dânish |
+ |
prose |
P |
197b |
300 t. |
|
|
184 |
Mubakkîyât |
vol. |
[Abû Bakr b. ‘Umar al-Bukhârî] |
– |
M. Yûsuf Kh. Bukhârî |
+ |
soufisme |
P |
176a |
10.000 t. |
n° 2360 |
Cadeau de Pârsâ Kh. Naqîb, gouverneur de Balkh, à Amîr Naṣrallâh, en 1247/1831-32 |
185 |
Matn-i Ashbâh [al-Ashbâh va-l-naẓâ’ir fî-l-furû‘] |
vol. |
Mawlânâ Ibrâhîm b. M. b. M. b. Nujaym al-Miṣrî al-Ḥanafî, m. 970/1562-63 |
+ |
– |
– |
fiqh |
A |
59a-b |
– |
|
|
186 |
Mutûn (Mukhtaṣar dar ḥâshiya) |
R |
– |
– |
Dâmullâ Fâżil-Jân ; (et Rabî‘ Makhdûm b. Khudâyâr Bâysûnî) |
– |
fiqh |
A |
169a-170a |
20.000 t. |
|
|
187 |
Masnavî-yi Naẓim |
vol. |
Mullâ Nâẓim b. Shâh Riżâ Sabzavârî |
– |
Qarâ Bik Kâtib Shahrisabzî |
+ |
poésie |
P |
41b |
5000 t. |
|
|
188 |
même ouvrage |
vol. |
même auteur |
– |
Q. ‘Abd al-Vahhâb Makhdûm |
+ |
poésie |
P |
41b |
– |
|
|
189 |
même ouvrage |
vol. |
même auteur |
– |
– |
– |
poésie |
P |
41b |
|
|
|
190 |
même ouvrage |
vol. |
même auteur |
– |
Aḥmad Dânish Urâq |
+ |
poésie |
P |
191a |
3 ṭillâ |
|
|
191 |
même ouvrage |
vol. |
même auteur |
- |
- |
– |
poésie |
"P |
I9la-b |
valeur non indiquée |
|
Cadeau (hadîya) |
192 |
même ouvrage |
vol. |
même auteur |
– |
Mullâ ‘Abd al-Vahhâb Makhdûm |
– |
poésie |
P |
195 b |
valeur non indiquée |
|
Cadeau de Q. Ṣabâḥ al-Dîn Jân |
193 |
même ouvrage |
vol. |
même auteur |
– |
Mîrzâ ‘Abd al-Karîm Khiyâbânî ‘Irâqî |
– |
poésie |
P |
195b |
10.000 t. |
|
|
194 |
Masnavî-yi Sharîf (6 daftar) |
vol. |
Mawlânâ Jalâl al-Dîn Rûmî |
+ |
M. Ṣiddîq b. M. Ṣâdiq |
+ |
poésie |
P |
62a-63a |
30.000 t. |
n° 2225 |
Copié en 1221/ 1806-07 ; 438 f. |
195 |
même ouvrage (6 daftar) |
vol. |
même auteur |
– |
‘Abd al-Vahhâb Kâtib b. Niyâz M. Muftî |
– |
poésie |
P |
193a |
10 ṭillâ |
|
|
196 |
Majmû‘a-yi Aḥâdîs-i Nabavî |
vol. |
Mawlavî Sâqî M. Balkhî (rédacteur) |
+ |
– |
– |
étude des ḥadîs |
A |
121a-b |
10 ṭillâ |
|
|
197 |
Majmû‘a-yi rasâ’il-i ḥukamâ’ |
R |
– |
– |
Kâtib ‘Âlim Mutajarrî |
– |
genre épistolaire |
A/P |
35a-b |
10.000 t. |
n° 2385 |
409 f. Recueil de 100 ouvrages. |
198 |
Majmû‘a-yi Sa‘dî |
R |
[Shaykh Muṣliḥ al-Dîn Sa‘dî Shîrâzî] |
– |
– |
– |
poésie |
P |
40a |
5000 t. |
|
|
199 |
Majmû‘at al-shu’arâ |
vol. |
? |
– |
Mullâ Îshân Kh. |
– |
poésie |
P |
144a |
5000 t. |
|
|
200 |
Majmû‘at al-shu’arâ’-yi Firishta |
vol. |
[Muh. Qâsim Astarâbâdî ( ?)] "Firishta" |
+ |
– |
– |
poésie |
P |
I45a-b |
|
|
|
201 |
Majmû‘at al-shâ’irân-i Khûqand |
vol. |
Fażl al-Dîn Namangânî |
+ |
– |
– |
poésie |
P/Ch |
143 b |
10.000 t. |
|
|
202 |
Majmû‘a-yi murâsalât-i awliyâ’ va ‘ulamâ’ va umarâ’ |
vol. |
– |
– |
+ |
genre épistolaire |
P |
42a-47a |
– |
n° 2178 |
138 f. Contient autographes de Jâmî, Navâ’î, ‘Abd al-Avval, Kh. Aḥrâr, S.- Ḥusayn Bâyqarâ, Qâsim-i Anvâr |
|
203 |
Muḥyi al-tatimma |
vol. |
Q. ‘Abd al-Shakûr |
+ |
Ṣadr-i Żiyâ’ |
– |
fiqh |
A |
47a-b |
– |
|
Rédaction de Ṣadr-i Żiyâ’ |
204 |
Mukhtaṣar [al-Qudûrî] |
vol. |
[al-Qudûrî, m. 428/1037] |
– |
Mawlavî Raḥmatallâh |
– |
fiqh |
A |
154a |
3000 t. |
|
|
205 |
Mukhtaṣar al-viqâya |
vol. |
[‘Ubaydallâh b. Mas‘ûd b. Taj al-Sharî‘a] |
Mîrzâ Badî‘ |
– |
fiqh |
A |
167a |
3000 t. |
|
|
|
206 |
même ouvrage |
vol. |
même auteur |
– |
Mîrzâ ‘Inâyatallâh |
– |
fiqh |
A |
167a |
– |
|
|
207 |
même ouvrage |
vol. |
même auteur |
– |
Q. ‘Abd al-Jabbâr Ûrgûtî |
– |
fiqh |
A |
193a |
10 ṭillâ |
|
|
208 |
même ouvrage |
vol. |
même auteur |
– |
Mîr ‘Îsâ Makhdûm Mudarris b. Niyâz M. Balkhî |
+ |
fiqh |
A |
134a-136b |
– |
|
|
209 |
Mujarrabât-i Khwâja Ṣâliḥ |
vol. |
– |
– |
Ṣiddîq-Jân Ishtîkhânî |
– |
médecine |
? |
61b-62a |
5000 t. |
|
|
210 |
Muḥyi al-Dîn bar Mîrzâ-Jân |
vol. |
– |
– |
Q. Shâh-Murâd Ghijdûvânî |
+ |
dogmatique |
A |
159a-160a |
5000 t. |
|
Copié pour Ṣadr-i Żiyâ’ |
211 |
Mir’ât al-khayâl |
vol. |
– |
– |
Mîrzâ ‘Aẓîm Munshî Bustânî Sâmî |
+ |
prose |
P |
I42a-b |
5000 t. |
n° 2188/I |
Copié en 1322/ 1904-05 ; 140 f. |
212 |
Mirqât Sharḥ-i Mishkât [Mirqât al-mafâtîḥ sharḥ-i Mishkât al-maṣâbîḥ] |
vol. |
[‘Alî al-Qârî b. S.-M. al-Haravî, m. 1014/ 1605] |
– |
– |
– |
ḥadîs |
A |
21a-b |
1000 t. |
|
|
213 |
Maslak al-muttaqîn |
vol. |
Ṣûfî Allâhyâr Samarqandî, m. 1136/ 1721-22 |
+ |
– |
– |
soufisme |
P |
187a-b |
– |
|
|
214 |
même ouvrage |
vol. |
même auteur |
– |
Mîrzâ ‘Iṣmatallâh Munshî [al-Bukhârî] |
– |
soufisme |
P |
40b |
15.000 t. |
n° 10550 |
Commande d’Amîr Ḥaydar ; 256 f. |
215 |
même ouvrage |
vol. |
même auteur |
– |
– |
– |
soufisme |
P |
69a-b |
15.000 t. |
|
|
216 |
Mishkât-i sharîf (va Sharḥ-i Mullâ) [Mishkât al-maṣâbîḥ] |
R |
Mawlânâ Masjidî b. Manṣûr Badakhshî (et : Mawlânâ Sharîf, rédacteur) [Badî‘ al-Dîn M. b. ‘Abdallâh al-Khaṭîb al-Tabrîzî] |
+ |
– |
– |
étude des ḥadîs, grammaire |
A |
18a-b |
20.000 t. |
|
|
217 |
Maṣâbîḥ |
vol. |
Abû M. Ḥusayn b. Mas‘ûd al-(…) al-Marvarrûdî |
– |
Mîrzâ ‘Azîm Munshî Sâmî |
+ |
? |
A |
143a |
5000 t. |
|
|
218 |
Maṣâbîḥ al-fatâvâ |
vol. |
- |
– |
Mawlavî Jalî [‘Abdallâh Balkhî] |
– |
fiqh |
A |
153b |
10.000 t. |
|
|
219 |
Maṭâli‘ al-masîrât (fî) sharḥ Dalâ’il al-khayrât |
vol. |
[M. al-Mahdî b. Aḥmad b. Yûsuf] |
– |
Mawlânâ Îshân Kh. Bukhârî |
+ |
étude des ḥadîs |
A |
59b |
10.000 t. |
|
|
220 |
Muṭavval |
vol. |
Sa‘d al-Dîn al-Taftâzânî |
– |
[‘Abd al-Karîm] |
– |
rhétorique |
A |
23a |
6000 t. |
n° 1283 |
Copié en 974/ 1566-67 ; 325 f. |
221 |
Muṭavval (Sharḥ-i talkhîṣ al-miftâḥ) |
vol. |
[même auteur] |
– |
Mîrzâ Karamâtallâh Q. |
– |
rhétorique |
A |
185b |
– |
|
|
222 |
Mi‘râj al-fuhûm [Sharḥ Sullam al-‘ulûm] |
vol. |
[M. ‘Alî al-Mubârak-i al-Jaunpûrî] |
– |
Mullâ Qilich Niyâz Lab-i Âbî Bukhârî |
+ |
logique |
A |
47b |
5000 t. |
|
|
223 |
Mi‘yâr al-tadayyun |
vol. |
Aḥmad Makhdûm Urâq b. Mîr Nâṣir b. Yûsuf Dânish (1827-1897) |
– |
autographe |
– |
fiqh |
P |
139b-140a |
10.000 t. |
n° 553, 136 f. ; n°2187, 154 f. ; n° 2776, 272 f. |
Les 3 mss sont autographes et ont été copiés en 131 1/1893-94. |
224 |
Miftâḥ al-jinân |
vol. |
[M. Mujîr Vajîh Adîb] |
– |
M. Sa‘îd b. Mîrzâ M. Bukhârî |
– |
? |
A |
54b |
20.000 t. |
|
|
225 |
Maktûbât-i sharîf [Maktûbât-i Imâm Rabbânî] |
2 vols |
Shaykh Aḥmad Fârûqî Kâmil-i Sirhindî Mujaddid-i Alf-i Sânî m. 1035/1625 -26. |
+ |
[Jâmi‘ Yâr M. al-Badakhshî] |
– |
soufisme |
P |
171b-172a |
15.000 t. |
n° 8399 |
198 f. |
226 |
Mullâ Aḥmad (Ḥâshiya bar Muṭavval) |
vol. |
Mullâ Aḥmad Abîvardî |
– |
Mîrzâ Rabî‘ Makhdûm Mudarris |
– |
réthorique |
A |
186a-b |
– |
|
|
227 |
Mullâ Aḥmad bar ḥâshiya |
vol. |
[même auteur] |
– |
Mullâ Naẓar Nasafî |
+ |
réthorique |
A |
1 10b |
30.000 t. |
|
|
228 |
Mullâ Jalâl [‘Aqâ’id-i Jalâlî fî sharḥ-i al-‘aqâ’id ‘ażudîya] |
vol. |
[Jalâl al-Dîn M. As’ad al-Davânî al-Ḥakîm b. Sa‘d al-Dîn As’ad] |
– |
‘Inâyatallâh |
– |
dogmatique |
P |
149b |
20.000 t. |
|
|
229 |
Mullâ Jalâl |
vol. |
[même auteur] |
– |
‘Abd al-Bâqî Munshî |
+ |
dogmatique |
P |
160a-161a |
– |
|
|
230 |
même ouvrage |
vol. |
[même auteur] |
– |
_ |
- |
dogmatique |
P |
161a |
1000 t. |
|
|
231 |
Mullâ Jalâl Davânî Sharḥ-i Mukhtaṣar |
R |
– |
– |
– |
– |
dogmatique |
P |
188a-b |
– |
|
Cadeau (hadîya) |
232 |
Mullâ ‘Abd al-Ḥakîm (Ḥâshiya ‘alâ sharḥ-i ‘Aqâ’id) |
R |
– |
– |
Mullâ ‘Abd al-‘Azîz |
– |
dogmatique |
A |
118a |
3000 t. |
|
|
233 |
Mullâ ‘Abd al-Ḥakîm bar ḥâshiya |
vol. |
– |
– |
Âkhûnd Qavâm al-Dîn Kh. |
– |
dogmatique |
A |
I60a-b |
5000 t. |
|
|
234 |
Mullâ ‘Abd al-Ḥakîm bar ‘Aqâ’id |
vol. |
– |
– |
Dâmullâ Raḥîm-Jân |
+ |
dogmatique |
A |
92a |
– |
|
|
235 |
même ouvrage |
vol. |
– |
– |
‘Abdallâh Balkhî |
+ |
dogmatique |
A |
117b-118a |
7000 t. |
|
|
236 |
même ouvrage |
vol. |
– |
– |
Mullâ Ṣiddîq-Jân Ishtîkhânî Kûkî |
+ |
dogmatique |
A |
183b-184a |
10 millions de roubles |
|
|
237 |
Mullâ ‘Abd al-‘Alî sharḥ-i Viqâya |
vol. |
‘Abd al-‘Alî al-Birjandî |
– |
Bâyazîd Bisṭâmî Anṣârî |
– |
fiqh |
A |
21a-b |
5000 t. |
n° 2389 |
Copié en 971/ 1563- 64 ; 488 f. |
238 |
Mullâ ‘Abd al-Ghafûr dar ḥâshiya |
vol. |
‘Abd al-Ghafûr al-Lârî Rażî al-Dîn, m. 912/ 1506-07 |
– |
– |
– |
grammaire |
A |
121b |
5000 t. |
|
|
239 |
Mullâ ‘Abd al-Ghafûr bar sharḥ-i Mullâ [Ḥâshiya ‘alâ Favâ’id-i Żiyâ’îya li-l-Lârî] |
vol. |
[même auteur] |
– |
– |
grammaire |
A |
121b |
6000 t. |
|
|
|
240 |
Mullâ ‘Abd al-Ghafûr |
vol. |
[même auteur] |
– |
– |
_ |
grammaire |
A |
47b |
3000 t. |
|
|
241 |
Mullâ ‘Aṣâm al-Dîn bar ḥâshiya |
vol. |
Ibrâhîm b. M. b. ‘Arab-Shâh Iṣfarâ’înî, connu comme ‘Aṣâm al-Dîn [m. 944/1537] |
+ |
– |
– |
grammaire |
A |
47b |
3000 t. |
|
|
242 |
Mullâ ‘Aṣâm al-Dîn bar sharḥ-i Mullâ |
vol. |
même auteur |
– |
Ghiyâs Qarshîgî |
+ |
grammaire |
A |
121a-123a |
10.000 t. |
|
|
243 |
Mullâ-zâda va Narshakhî [Ta’rîkh-i Mullâ-zâda, et Ta’rîkh-i Bukhârâ] |
R |
[1. Aḥmad b. Fuqarâ’ ; |
– |
Qârî ‘Abd al-Karîm (m. 1893) |
– |
histoire |
P |
170b-171b |
4000 t. |
|
|
244 |
Mullâ-zâda, Narshakhî va Ta’rîkh-i Muqîm-khânî |
R |
[1. voir n° 243/I ; |
– |
Mîrzâ M. Yûsuf Munshî |
– |
histoire |
P |
98a-99a |
12.000 t. |
n° 4280 |
|
245 |
Manâsik al-ḥajj |
vol. |
[‘Abd al-Raḥmân Aḥmad al-Jâmî - ?] |
– |
S.-M. Khandân Kâtib |
– |
rituel |
A |
35a-b |
20.000 t. |
|
|
246 |
Manâẓir al-kavâkib |
vol. |
Aḥmad Dânish [Muhandis Dânish "Kalla"] |
+ |
autographe |
+ |
astronomie |
P |
137a-139b |
10.000 t. |
n° 2941 |
Ecrit en 1281/ 1864-65. Copié en 1304/ 1886-87 |
247 |
Manâfi‘ al-muslimîn (Sharḥ-i mukhtaṣar-i Viqâya ba fârsî) |
vol. |
Mawlavî ‘Abd al-Jalîl [b. Maḥmûd b. M. al-Ṣafî) |
– |
[Mawlavî Raḥmatallâh Balkhî]’ |
– |
fiqh |
P |
171a |
17.000 t. |
n° 2607 |
314 f. |
248 |
Muntakhab-i Dîvân-i Ḥasan va Khusraw |
vol. |
? |
– |
S.-M. Khandân Kâtib |
– |
poésie |
P |
146a-b |
10.000 t. |
n° 2196 |
Copié en 966/ 1558-59 ; 82 f. Frontispice, 3 miniatures |
249 |
Mavârîd al-kalâm ghayr manqûṭa |
vol. |
Ibn-i Mubârak al-Hindî |
– |
Ibrâhîm Qarshîgî Qurghânchagî |
+ |
rhétorique |
A |
108b-109a |
3000 t. |
|
|
250 |
Mawlavî Abû’l-Makârim |
vol. |
– |
– |
M. Amîn |
– |
fiqh |
A |
184a-185b |
25 milliards de roubles |
|
|
251 |
Mawlavî Ḥasan bar ‘Aqâ’id (Ḥâshiya Qul Aḥmad) |
R |
– |
– |
– |
– |
dogmatique |
A |
197b |
– |
|
|
252 |
Mawlavî Ḥasan bar ‘Aqâ’id |
vol. |
– |
– |
‘Abdallâh Kâtib |
– |
dogmatique |
A |
58b |
5000 t. |
|
|
253 |
même ouvrage |
vol. |
– |
- |
Sa‘îd Aḥmad Bukhârî |
– |
dogmatique |
A |
58b-59a |
10.000 t. |
|
|
254 |
Mawlavî ‘Abd al-Ghafûr bar ḥâshiya |
vol. |
– |
– |
– |
– |
grammaire |
A |
160b |
1000 t. |
|
|
255 |
Mawlavî Sharîfayn bar Mullâ Ḥâfiẓ |
vol. |
[M. Sharîf b. Mawlânâ M. al-Ḥusaynî al-‘Alavî] |
– |
‘Inâyatallâh Kâtib |
+ |
9 |
A |
133a |
5000 t. |
|
|
256 |
Mawlavî Sharîf Sharḥ-i Mullâ [ḥâshiya bar Favâ’id-i Żiyâ’îya] |
vol. |
[M. Sharîf al-Bukhârî, m. 1108/ 1697] |
– |
‘Inâyatallâh Kâtib |
+ |
grammaire |
A |
127b-133a |
7000 t. |
|
|
257 |
Mawlavî Ṣâdiq sharḥ-i Mullâ |
vol. |
Mawlânâ Ṣâdiq Samarqandî, m. 1006/ 1597-98. |
– |
– |
– |
grammaire |
A |
67b |
5000 t. |
|
|
258 |
Mawlavî Ṣâdiq Sharḥ-i Mullâ (Ḥâshiya Mawlavî ‘Aṣâm al-Dîn) |
vol. |
– |
– |
Mullâ ‘Abd al-Bâqî b. Mullâ ‘Iṣâm al-Dîn |
– |
grammaire |
A |
163b-164b |
10.000 t. |
|
|
259 |
Mawlavî ‘Aṣâm al-Dîn bar ‘Aqâ’id |
vol. |
– |
– |
Mawlavî Sâqî M. Balkhî |
– |
dogmatique |
A |
121a |
– |
|
|
260 |
Mawlavî Qâsim bar ‘Aqâ’id |
vol. |
– |
– |
Mîrzâ ‘Abd al-Raḥmân A’lam Bukhârî, m. 1224/ 1809-10 |
– |
dogmatique |
A |
123a-126b |
5000 t. |
|
|
261 |
Mîrzâ Jân [bar Ḥikmat al-‘ayn] |
vol. |
[Ḥabîballâh Mîrzâ Jân al-Shîrâzî, m. 994/1586] |
– |
Q. ‘Aṣâm al-Dîn Urâq |
– |
logique |
A |
I56a-b |
10.000 t. |
|
|
262 |
Mîrzâ Jân bar Ḥikmat [al-‘ayn] |
vol. |
[même auteur] |
– |
Mawlavî Raḥmatallâh Balkhî |
– |
logique |
A |
152b-153a |
– |
|
|
263 |
Mîrzâ-yi Kubrâ, Mîrzâ-yi Ma’mûla va Mullâ Aḥmad |
R |
– |
– |
– |
– |
? |
A |
69 a |
7000 t. |
|
|
264 |
Mîrzâ va Qâżî |
R |
– |
– |
Ṣiddîq-Jân Kûkî Ishtîkhânî |
– |
? |
A |
185b |
5000 t. |
|
|
265 |
Mîr Sayyid Sharîf bar Farâ’iż |
vol. |
Mawlânâ Q. Mîr Sayyid Sharîf |
+ |
autographe |
+ |
fiqh |
A |
36b |
– |
|
|
266 |
Mîr Sayyid Sharîf Râqim [Târîkh-i Râqimî] |
vol. |
[Mîr Sayyid Sharîf Râqim] |
Q. ‘Abd al-Mu’min Bukhârî |
– |
histoire |
P |
145 a |
4000 t. |
|
Connu aussi sous le titre de Ta’rîkh-i kasîra |
|
267 |
Mirqât sharḥ-i Mishkât |
vol. |
– |
– |
Mullâ ‘Abd al-Raḥîm |
– |
ḥadîs |
A |
21a-b |
10.000 t. |
|
|
268 |
Nafaḥât al-uns |
vol. |
Mawlânâ Jâmî [‘Abd al-Raḥmân Jâmî] |
+ |
Aḥmad Dânish |
– |
hagiographie |
P |
143a |
– |
n° 2258 |
|
269 |
même ouvrage |
vol. |
même auteur |
– |
Mawlavî ‘Inâyatallâh |
– |
hagiographie |
P |
149b-150a |
7000 t. |
|
|
270 |
Nukât, Dîvân va qaṣâ’id-i Bîdil |
R |
Bîdil [Mîrzâ ‘Abd al-Qâdir, 1644-1721] |
+ |
– |
– |
poésie |
P |
63a-66a |
– |
|
Transcrit d’après la copie de Fâżil Kâtib Bukhârî |
271 |
Nigaristân |
vol. |
Mawlânâ Mu‘în Juvaynî Isfahânî |
– |
Hidâyatallâh |
– |
prose |
P |
36a |
12.000 t. |
n° 2351 |
Copié en 1274/ 1857-58 ; 307 f. |
272 |
Nahr al-fâ’iq sharḥ-i Kanz al-daqâ’iq |
vol. |
– |
– |
Dâmullâ M. Bâqî Namangânî |
– |
fiqh |
A |
170a |
20.000 t. |
|
|
273 |
Navâdir al-vaqâ’i‘ |
vol. |
Aḥmad Dânish |
+ |
[Qârî M. Sharîf] |
– |
prose |
P |
140a-141b |
10.000 t. |
n°814 |
Copié en 1321/ 1903-04 ; 313 f. |
274 |
Hidâya [Kitâb al-hidâya fî sharḥ al-Bidâya], 2 daftar |
vol. |
[Burhân al-Dîn ‘Alî b. Abû Bakr b. ‘Abd al-Jalîl al-Farghânî al-Rishtânî] |
– |
Mullâ Ṣiddîq-Jân b. Ṣâdiq-Jân Kufrî |
– |
fiqh |
A |
I8a-20a |
20.000 t. |
|
|
275 |
même ouvrage, 2 daftar |
vol. |
même auteur |
– |
Mullâ Hamdam Bukhârî (2e daftar) |
– |
fiqh |
A |
20a-b |
4000 t. |
|
|
276 |
même ouvrage, 2 daftar |
vol. |
même auteur |
– |
Q. ‘Abd al-Vahhâb Makhdûm Lab-i Ḥawżî Arbâbî Bukhârî |
+ |
fiqh |
A |
41a-b |
20.000 t. |
|
|
277 |
même ouvrage, 1 daftar |
vol. |
même auteur |
– |
Sâqî M. Balkhî |
– |
fiqh |
A |
120b-121a |
30.000 t. |
|
|
278 |
Haft awrang |
vol. |
Mawlavî Jâmî [‘Abd al-Raḥmân Jâmî] |
– |
Q. ‘Abd al-Shakûr |
– |
poésie |
P |
146b |
15.000 t. |
n° 188 |
Copié en 1260/ 1844, 773 f. |
Notes
1 Ṣadr-i Żiyâ’ est notamment l’auteur du Ẕikr-i salṭanat-i pâdshâhân-i Manghit dar Mâvarâ’al-nahr (Institut d’orientalisme « Abû Rayḥân Bîrûnî » de l’Académie des Sciences d’Ouzbékistan à Tachkent [I.O.T.], n° 4155), Ta’rîkh (I.O.T., n° 2293), Rûznâma (I.O.T., n° 2277), Taẕkirat al-khaṭṭâṭîn (I.O.T., n° 2374), Daftar-i musavvada (I.O.T., n° 2367), Fihrist (I.O.T., n° 2460) et d’autres.
2 Notamment, Sobranie vostochnykh rukopisej Instituta vostokovedenija im. Abu Rajkhana Biruni, 11 volumes parus, Tachkent, 1952-87, citée comme SVR.
3 Abdurauf Fitrat, « Bayânâti sayyohi hindij », Sharq yulduzi, n° 8 (1991), p. 3-56.
4 Voir A.Z. Validov, « O sobranijakh v Bukharskom khanstve (otchjot o komandirovke) », dans : Zapiski Vostochnogo Ot’delenija Imperatorskogo Russkogo arkheologicheskogo Obshchestva, vol. XVIII/III-IV, Saint-Pétersbourg, 1916, p. 245-262. Voir A. Abduraḥmânov et A. Zâhidij, Zaki Validij Tughânning Turkistânga ilmij safari, Tachkent, Fan, 1997.
5 Muḥammad ‘Alî ibn Muḥammad Sayyid Baljuvânî, Târîkh-i nâfi‘î, Douchanbé, 1994 ; Sh. Vâhidov, « "Târîkh-i nâfe‘î" - Bukhârâ tarikhiga âid muhim manba », Obshchestvennye nauki v Uzbekistane, 9-11 (1997), p. 46-54.
6 Shihâbuddîn Marjânî, Mustafâd al-akhbâr fî ahvâli Qâzân va Bulghâr, Kazan, 1989, p. 326-327 ; voir aussi Abduraḥmânov et Zâhidij, op. cit., p. 40.
7 Validov, op.cit., p. 245-264.
8 Validov, op.cit., p. 264.
9 Validov, op.cit., p. 246 ; Abdurahḥmânov et Zâhidij, op.cit., p. 40.
10 SVR, vol. V, Tachkent, 1960, p. 412-415.
11 U. Khamraev, « Bir shakhsij kutubkhâna va uning katalogi haqida », dans : Nauchnye trudy i soobshchenija, vol. VI, Tachkent, 1963, p. 387-395.
12 E.A. Akhundjanov, Ocherki po istorii knigi i knizhnogo dela v Srednej Azii. Drevnost’ i srednie veka, Tachkent, 1993, p. 108-109.
13 Voir, dans le présent volume, F. Déroche, « Note sur les fragments coraniques anciens de Katta Langar (Ouzbékistan) ».
14 Respectivement, les n° 12, 54, 78, et n° 40, 116, 203, 278 du tableau.
15 Nous pouvons citer, à titre d’exemple, un vaṣf simple concernant le copiste de l’Anvâr-i Suhaylî (n° 20 du tableau), Aḥmad Dânish : (…) bâ khaṭṭî fâżil-i labîb, kâmil-i adîb, ḥâkim-i khiradmand faylasûf-i bimânand Mîr Aḥmad Maḥmûd Urâq Muhandis … [kitâbat shuda], « [transcrit] par la main du vrai littérateur, du savant accompli et du philosophe inégalé, Mîr Aḥmad Maḥmûd Urâq l’ingénieur … » (Fihrist, f. 189a-191a).
16 Fihrist, f. 18b, 19a, 32a, 61b, 62b, 63a, 75a, 153a, 183b, 185b.
17 Fihrist, f. 92a, 117a.
18 Fihrist, f. 29a, et 127b.
19 Fihrist, f. 108a. Ce copiste est connu pour avoir fait construire la madrasa Dâr-i A’lam, sur le côté est du bassin de Kukaltâsh. Avec l’aide de ses élèves, il a transcrit pour Amîr Ḥaydar le Chahâr Kitâb pendant une seule soirée (loc.cit.).
20 En dehors des types de papier mentionnés plus bas, au XIXe et début du XXe siècles, on utilisait également en Asie centrale le papier de fabrication russe ou européenne, ainsi que les papiers nommés nîm-kanabî (de haute qualité), kanabî, qînî, gharsa, nîmkutubî, khuqandî, kâghaẕî sitan et jâydâri. À la fin du XIXe siècle, une ramette de papier nîm-kanabî coûtait 50 tanga, 8 ramettes de papier qînî, 44 tanga, 10 ramettes de papier russe, 10 tanga, le papier jâydâri, 2-2,5 tanga. Voir A. Mukhtarov, Ḥâkimân-i Urâtippa, Douchanbé, 1996, p. 98.
21 Voir F. Déroche, « Note sur les fragments coraniques anciens ».
22 La valeur de ceux-ci était « remboursée »par le don d’un sarpâ (vêtement) ou de l’argent équivalent à la valeur estimée du manuscrit.
23 En 1785, sous le règne de Shâh-Murâd (1785-1800), une réforme monétaire a eu lieu à Boukhara. Elle a ouvert une nouvelle étape dans l’échange monétaire de la région. On a frappé les tanga (pièce d’argent) au titre de 950 avec le poids « établi » de 3,30 g. d’argent, bien qu’en réalité il ne dépassât pas 3,1 g. Le tanga de ce type est devenu la base de l’échange monétaire en Asie centrale tout au long du XIXe siècle, et dans l’émirat de Boukhara jusqu’à la première guerre mondiale, lorsque les monnaies de bon aloi ont disparu de la circulation (voir E. A. Davidovich, Istorija monetnogo dela Srednej Azii XVII-XVIII vv., Douchanbé, 1964, p. 164-165 ; M. N. Fedorov, « Tseny v Bukharskom emirate v XlX-nachale XX vv. », Obshchestvennye nauki v Uzbekistane, nos 9, 10, 11 (1997), p. 74. Voir aussi R.E. Burnasheva, « Koshrabadskij klad bukharskikh i russkikh monet (seredina XIX- nachalo XX vv.) », Istochniki po material’noj kul’ture Uzbekistana, 8 (1969), p. 203-204. Outre les tanga on frappait les ṭillâ en or et les pûl en cuivre (qarâpûl, chakka, pûl) au taux : un tanga = 40-60 chakka selon leur poids (Kokand, la fin du XIXe siècle) ou un tanga = 30 pûl ou 200 köpek, voir D. O. Sangirova, « O tsenakh v Ferganskoj oblasti v kontse XIX veka », travail inédit.
24 Fihrist, f. 98a.
25 Selon le Fihrist, la bibliothèque possédait en tout 15 manuscrits autographes, ou considérés comme tels par le bibliophile (n° 4, 11, 33, 36, 37, 121, 122, 147, 152, 164, 173, 202, 223, 246 et 265 du tableau).
26 D’autres manuscrits précieux, selon le propriétaire, étaient les n° 76, 89, 103, 176, 177, 202, 237, 270, 273, et plusieurs copies du Coran (n° 167, 168, 169, 171).
27 Nous remercions Jûra-Khân ‘Aṣâmov (né en 1936) et les autres membres de la famille de Rawnaqî pour la possibilité qu’ils nous ont donné de travailler dans ses archives. Voir également le récent catalogue de cette collection : Sh. Vâhidûf [Vahidov] et A. Erkînûf [Erkinov], Fihrist-i nuskhahâ-yi khaṭṭî-yi kitâbkhâna-yi Rawnaqî, Shahr-i Sabz, “Ûzbakistân”, Kitâbkhâna-yi Buzurg-i Ḥażrat-i Âyatallâh al-‘Uẓmâ-yi Mar‘ashî-yi Najafî, Qom 1377 Sh./1998.
28 Fedorov, op. cit., p. 81.
29 Le ṭillâ pesait entre 4,4 à 4,5 g., et parfois 4,6 g., au poids indiqué de 4,8 gr. Ibid.
30 Fihrist, f. 188a. Pour les poids et mesures, voir W. Hinz, « Islamische Masse und Gewichte », Handbuch der Orientalistik, 1/1 (1955).
31 Fedorov, ibid., p. 74. Un ṭanâb est égal à cet époque à 3600 pas carrés, et un ṭillâ égale alors 20 tanga.
32 Transaction datée de la fin du mois de ṣafar 1325/mars-avril 1907. Un autre document provenant des mêmes archives établit la valeur de 1 500 tanga pour un lot de biens domestiques, comprenant quatre vaches et trois veaux, ainsi que toute une série de bijoux féminins, de vêtements, de la vaisselle et des ustensiles, de la literie, deux tapis « arabes » et deux tapis en feutre. Les originaux de ces deux documents sont conservés dans les archives privées des descendants de Rawnaqî, à Shahr-i Sabz.
33 Fedorov, op. cit., p. 75-76.
34 Ibid.
35 En plus des difficultés que Togan a rencontrées dans sa mission, on ignore s’il a pu minimiser à dessein la valeur et l’importance de ces collections.
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Title | Fig. 1 : Muḥammad Sharîf-Jân Makhdûm « Ṣadr-i Żiyâ’ » (1867-1932). |
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Credits | D’après S. ‘Ainî, Yâddâshthâ, vol. VII, Douchanbé, 1962, entre les p. 161-162. |
URL | http://journals.openedition.org/asiecentrale/docannexe/image/574/img-1.jpg |
File | image/jpeg, 64k |
References
Bibliographical reference
Šodmon Vohidov and Aftandil Erkinov, “Le fihrist (catalogue) de la bibliothèque de Ṣadr-i Żiyâ’”, Cahiers d’Asie centrale, 7 | 1999, 141-173.
Electronic reference
Šodmon Vohidov and Aftandil Erkinov, “Le fihrist (catalogue) de la bibliothèque de Ṣadr-i Żiyâ’”, Cahiers d’Asie centrale [Online], 7 | 1999, Online since 25 March 2010, connection on 29 March 2024. URL: http://journals.openedition.org/asiecentrale/574
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